$18.50
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Résumé:
In this collection of brief lives (and deaths) of nearly two hundred of the world's greatest thinkers, philosopher Simon Critchley creates a register of mortality that is tragic, amusing, absurd, and exemplary. From the self-mocking haikus of Zen masters on their deathbeds to the last words of Christian saints and modern-day sages, this irresistible book contains much to(...)
The book of dead philosophers
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$18.50
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In this collection of brief lives (and deaths) of nearly two hundred of the world's greatest thinkers, philosopher Simon Critchley creates a register of mortality that is tragic, amusing, absurd, and exemplary. From the self-mocking haikus of Zen masters on their deathbeds to the last words of Christian saints and modern-day sages, this irresistible book contains much to inspire both amusement and reflection. Each entry tells its own tale, but collected together they add up to a profound and moving investigation of meaning and the possibility of happiness for us all.
Théorie/ philosophie
Phenomenology of perception
$30.95
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Résumé:
Phénoménologie de la perception published in 1945. English edition first published in 1962. Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) is a french philosopher and phenomenologist. Phenomenology of perception is it's most famous work.
Phenomenology of perception
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$30.95
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Phénoménologie de la perception published in 1945. English edition first published in 1962. Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) is a french philosopher and phenomenologist. Phenomenology of perception is it's most famous work.
Théorie/ philosophie
$32.50
(disponible sur commande)
Résumé:
C'est dans les notes de cours ici publiées que Merleau-Ponty donne, pour la première fois, une inflexion décisive à la phénoménologie en direction d'une nouvelle ontologie. Il s'attaque à la racine de la philosophie du sujet en même temps qu'il s'évade du cadre de la théorie de l'Histoire auquel ses critiques du hégélianisme et du marxisme étaient encore demeurées assujetties.
L'institution la passivité: notes de cours au Collège de France (1954-1955)
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C'est dans les notes de cours ici publiées que Merleau-Ponty donne, pour la première fois, une inflexion décisive à la phénoménologie en direction d'une nouvelle ontologie. Il s'attaque à la racine de la philosophie du sujet en même temps qu'il s'évade du cadre de la théorie de l'Histoire auquel ses critiques du hégélianisme et du marxisme étaient encore demeurées assujetties.
Théorie/ philosophie
$21.95
(disponible sur commande)
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This new edition of Soft Subversions expands, reorganizes, and develops the original 1996 publication, offering a carefully organized arrangement of essays, interviews, and short texts that present a fuller scope to Guattari's thinking from 1977 to 1985. This period encompasses what Guattari himself called the "Winter Years" of the early 1980s—the imprisonment of Italian(...)
Soft subversions: texts and interviews 1977-1985
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$21.95
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This new edition of Soft Subversions expands, reorganizes, and develops the original 1996 publication, offering a carefully organized arrangement of essays, interviews, and short texts that present a fuller scope to Guattari's thinking from 1977 to 1985. This period encompasses what Guattari himself called the "Winter Years" of the early 1980s—the imprisonment of Italian radicals, the disillusion with the socialists in power, the backlash against post-'68 thinking, the spread of environmental catastrophe, and the establishment of a postmodernist ideology aimed at adaptation rather than change—a period with discernible echoes twenty years later.
Théorie/ philosophie
Terror from the air
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According to Peter Sloterdijk, the twentieth century started on a specific day and place: April 22, 1915, at Ypres in Northern France. That day, the German army used a chlorine gas meant to exterminate indiscriminately. Until then, war, as described by Clausewitz and practiced by Napoleon, involved attacking the adversary's vital function first. Using poison gas signaled(...)
Terror from the air
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Résumé:
According to Peter Sloterdijk, the twentieth century started on a specific day and place: April 22, 1915, at Ypres in Northern France. That day, the German army used a chlorine gas meant to exterminate indiscriminately. Until then, war, as described by Clausewitz and practiced by Napoleon, involved attacking the adversary's vital function first. Using poison gas signaled the passage from classical war to terrorism. This terror from the air inaugurated an era in which the main idea was no longer to target the enemy's body, but their environment. From then on, what would be attacked in wartime as well as in peacetime would be the very conditions necessary for life.
Théorie/ philosophie
$50.00
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Résumé:
Sven-Olov Wallenstein teaches philosophy and aesthetics at S�dert�rn University College in Stockholm, and is the editor-in-chief of Site.
Sven-Olov Wallenstein: essays, lectures
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Sven-Olov Wallenstein teaches philosophy and aesthetics at S�dert�rn University College in Stockholm, and is the editor-in-chief of Site.
Théorie/ philosophie
Monstre et imaginaire social
$49.95
(disponible en magasin)
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Anomalie ou transgression d'un ordre normatif, le monstre offre à la contemplation le double visage de l'insolite et du contre-nature, de l'impossible et de l'interdit. Figure effarante ou fascinante d'une humanité problématique, il constitue pour l'historien une entrée singulièrement féconde dans le jeu des anxiétés et dans les systèmes de normes qui régissent les(...)
Théorie/ philosophie
avril 2008, Paris
Monstre et imaginaire social
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$49.95
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Anomalie ou transgression d'un ordre normatif, le monstre offre à la contemplation le double visage de l'insolite et du contre-nature, de l'impossible et de l'interdit. Figure effarante ou fascinante d'une humanité problématique, il constitue pour l'historien une entrée singulièrement féconde dans le jeu des anxiétés et dans les systèmes de normes qui régissent les sociétés. A condition toutefois de considérer le monstre, non comme un donné, mais comme une représentation, une construction sociale et culturelle. Dans quelle mesure l'écarte par rapport à la norme peut-il être toléré dans une société donnée? Quels sont les critères de la monstruosité? Quels savoirs, fantasmes et angoisses s'y projettent? Ces questions impliquent de reconstituer, dans leur historicité, les discours, les pratiques, les sensibilités collectives qui fondent le jugement sur le monstrueux. Sauvages «cannibales» découverts par les explorateurs, spécimens tératologiques, phénomènes de foire, clones de laboratoires, créatures cinématographiques ou criminels pervers médiatisés : la vingtaine d'études ici rassemblées retrace une multiplicité d'expériences du monstre, dans les sociétés européennes, mais également dans d'autres aires culturelles, soulignant confrontations et emprunts. De la république romaine jusqu'à nos jours, c'est sur la longue durée qu'elles invitent à explorer les imaginaires sociaux sur les traces du monstre, tout en soulignant l'actualité des questions qu'il pose à nos sociétés.
Théorie/ philosophie
$27.00
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Nous vivons dans l'instant. Mais cet instant ne se crée pas ex nihilo. Il plonge ses racines dans le passé dont notre culture est le fruit. Nous sommes fait par l'histoire et nous faisons l'histoire. Elle nous pétrit, et ce que nous vivons nous paraît immuable. Mais rien n'est jamais établi définitivement, malgré l'âpre résistance aux changements fondamentaux des(...)
Nous sommes des produits historiques
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Nous vivons dans l'instant. Mais cet instant ne se crée pas ex nihilo. Il plonge ses racines dans le passé dont notre culture est le fruit. Nous sommes fait par l'histoire et nous faisons l'histoire. Elle nous pétrit, et ce que nous vivons nous paraît immuable. Mais rien n'est jamais établi définitivement, malgré l'âpre résistance aux changements fondamentaux des quelques uns gavés de biens, de privilèges, farouchement agrippés à leur pouvoir de l'instant. Il ne tient qu'à nous, à notre lucidité et à notre courage, de transformer ce monde afin de poursuivre la genèse. L'ambition de ce livre est de participer à cette oeuvre nécessaire et d'aider autant que faire se peut à sa réussite.
Théorie/ philosophie
$18.50
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In their international best Empire, Michael Hardt and Antonio Negri presented a grand unified vision of a world in which the old forms of imperialism are no longer effective. But what of empire in an age of 'American empire'? Has fear become our permanent condition and democraty an impossible dream? Such pessimism is profoundly mistaken, Hardt and Negri argue. Empire, by(...)
Multitude war and democracy in the age of empire
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In their international best Empire, Michael Hardt and Antonio Negri presented a grand unified vision of a world in which the old forms of imperialism are no longer effective. But what of empire in an age of 'American empire'? Has fear become our permanent condition and democraty an impossible dream? Such pessimism is profoundly mistaken, Hardt and Negri argue. Empire, by colonizing and interconnecting more areas of life ever more deeply, ia actualy creating the possibility for a new kind of democraty, allowing different groups and individuals to form a multitude, with the power to forge a democratic alternative to the present world order. Exhilarating in its optimism, range, and depth of insight, Multitude consolidates Hardt and Negri's stature as two of the most exciting and important political philosophers at work in the world today.
Théorie/ philosophie
Parallax view
$24.95
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The Parallax View is Slavoj Zizek's most substantial theoretical work to appear in many years; Zizek himself describes it as his magnum opus. Parallax can be defined as the apparent displacement of an object, caused by a change in observational position. Zizek is interested in the "parallax gap" separating two points between which no synthesis or mediation is possible,(...)
Parallax view
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The Parallax View is Slavoj Zizek's most substantial theoretical work to appear in many years; Zizek himself describes it as his magnum opus. Parallax can be defined as the apparent displacement of an object, caused by a change in observational position. Zizek is interested in the "parallax gap" separating two points between which no synthesis or mediation is possible, linked by an "impossible short circuit" of levels that can never meet. From this consideration of parallax, Zizek begins a rehabilitation of dialectical materialism.
Théorie/ philosophie