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La phénoménologie
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$15.95
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Première édition en 1954. " Faut-il souligner l'importance de la phénoménologie ? Elle est une étape de la pensée "européenne", et elle s'est comprise elle-même comme telle, ainsi que le montre Husserl dans la Krisis. Nous aurons à fixer sa signification historique, encore que celle-ci ne soit pas assignable une fois pour toutes parce qu'il y a présentement des(...)
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Première édition en 1954. " Faut-il souligner l'importance de la phénoménologie ? Elle est une étape de la pensée "européenne", et elle s'est comprise elle-même comme telle, ainsi que le montre Husserl dans la Krisis. Nous aurons à fixer sa signification historique, encore que celle-ci ne soit pas assignable une fois pour toutes parce qu'il y a présentement des(...)
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La phénoménologie
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Première édition en 1954. " Faut-il souligner l'importance de la phénoménologie ? Elle est une étape de la pensée "européenne", et elle s'est comprise elle-même comme telle, ainsi que le montre Husserl dans la Krisis. Nous aurons à fixer sa signification historique, encore que celle-ci ne soit pas assignable une fois pour toutes parce qu'il y a présentement des phénoménologues et parce que son sens est en cours, inachevé en tant qu'historique. Il y a des accentuations différentes, de Heidegger à Fink, de Merleau-Ponty à Ricœur, de Pos ou Thevenaz à Levinas, qui justifient la prudence [...]. Mais il reste un "style" phénoménologique commun, [...] c'est ce style surtout que nous chercherons à cerner, après avoir rendu à Husserl ce qui lui revient : avoir commencé. " Jean-François Lyotard était professeur à l'Université Paris VIII et à l'Université de Californie, Irvine.
La phénoménologie
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Première édition en 1954. " Faut-il souligner l'importance de la phénoménologie ? Elle est une étape de la pensée "européenne", et elle s'est comprise elle-même comme telle, ainsi que le montre Husserl dans la Krisis. Nous aurons à fixer sa signification historique, encore que celle-ci ne soit pas assignable une fois pour toutes parce qu'il y a présentement des phénoménologues et parce que son sens est en cours, inachevé en tant qu'historique. Il y a des accentuations différentes, de Heidegger à Fink, de Merleau-Ponty à Ricœur, de Pos ou Thevenaz à Levinas, qui justifient la prudence [...]. Mais il reste un "style" phénoménologique commun, [...] c'est ce style surtout que nous chercherons à cerner, après avoir rendu à Husserl ce qui lui revient : avoir commencé. " Jean-François Lyotard était professeur à l'Université Paris VIII et à l'Université de Californie, Irvine.
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Publication:
January 2004, Paris
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Subject:
Critical Theory
Critical Theory
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books
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Price:
$21.00
(available to order)
Summary:
Many definitions of postmodernism focus on its nature as the aftermath of the modern industrial age when technology developed. This book extends that analysis to postmodernism by looking at the status of science, technology, and the arts, the significance of technocracy, and the way the flow of information is controlled in the Western world. This book was originally(...)
$21.00
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Summary:
Many definitions of postmodernism focus on its nature as the aftermath of the modern industrial age when technology developed. This book extends that analysis to postmodernism by looking at the status of science, technology, and the arts, the significance of technocracy, and the way the flow of information is controlled in the Western world. This book was originally(...)
Subject:
Critical Theory
Critical Theory
Publication:
January 1984, Minneapolis, London
January 1984, Minneapolis, London
Title:
The postmodern condition: a report on knowledge
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$21.00
(available to order)
Summary:
Many definitions of postmodernism focus on its nature as the aftermath of the modern industrial age when technology developed. This book extends that analysis to postmodernism by looking at the status of science, technology, and the arts, the significance of technocracy, and the way the flow of information is controlled in the Western world. This book was originally published in France as La condition postmoderne: rapport sur le savoir, 1979.
The postmodern condition: a report on knowledge
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$21.00
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Many definitions of postmodernism focus on its nature as the aftermath of the modern industrial age when technology developed. This book extends that analysis to postmodernism by looking at the status of science, technology, and the arts, the significance of technocracy, and the way the flow of information is controlled in the Western world. This book was originally published in France as La condition postmoderne: rapport sur le savoir, 1979.
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Publication:
January 1984, Minneapolis, London
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Subject:
Critical Theory
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Title:
La condition postmoderne
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Price:
$19.95
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Summary:
Contribution à la discussion internationale sur la question de la légitimité : qu'est-ce qui permet aujourd'hui de dire qu'une loi est juste, un énoncé vrai ? Il y a eu les grands récits, l'émancipation du citoyen, la réalisation de l'Esprit, la société sans classes. L'âge moderne y recourait pour légitimer ou critiquer ses savoirs et ses actes. L'homme postmoderne n'y(...)
$19.95
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Contribution à la discussion internationale sur la question de la légitimité : qu'est-ce qui permet aujourd'hui de dire qu'une loi est juste, un énoncé vrai ? Il y a eu les grands récits, l'émancipation du citoyen, la réalisation de l'Esprit, la société sans classes. L'âge moderne y recourait pour légitimer ou critiquer ses savoirs et ses actes. L'homme postmoderne n'y(...)
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La condition postmoderne
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$19.95
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Contribution à la discussion internationale sur la question de la légitimité : qu'est-ce qui permet aujourd'hui de dire qu'une loi est juste, un énoncé vrai ? Il y a eu les grands récits, l'émancipation du citoyen, la réalisation de l'Esprit, la société sans classes. L'âge moderne y recourait pour légitimer ou critiquer ses savoirs et ses actes. L'homme postmoderne n'y croit plus. Les décideurs lui offrent pour perspective l'accroissement de la puissance et la pacification par la transparence communicationnelle. Mais il sait que le savoir quand à devient marchandise informationnelle est une source de profits et un moyen de décider et de contrôler. Où réside la légitimité, après les récits ? Dans la meilleure opérativité du système ? C'est un critère technologique, il ne permet pas de juger du vrai et du juste. Dans le consensus ? Mais l'invention se fait dans le dissentiment. Pourquoi pas dans ce dernier ? La société qui vient relève moins d'une anthropologie newtonienne (comme le structuralisme ou la théorie des systèmes) et plus d'une pragmatique des particules langagières. Le savoir postmoderne n'est pas seulement l'instrument des pouvoirs : il raffine notre sensibilité aux différences et renforce notre capacité de supporter l'incommensurable. Lui-même ne trouve pas sa raison dans l'homologie des experts, mais dans la paralogie des inventeurs. Et maintenant : une légitimation du lien social, une société juste, est-elle praticable selon un paradoxe analogue ? En quoi consiste celui-ci ?
La condition postmoderne
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Contribution à la discussion internationale sur la question de la légitimité : qu'est-ce qui permet aujourd'hui de dire qu'une loi est juste, un énoncé vrai ? Il y a eu les grands récits, l'émancipation du citoyen, la réalisation de l'Esprit, la société sans classes. L'âge moderne y recourait pour légitimer ou critiquer ses savoirs et ses actes. L'homme postmoderne n'y croit plus. Les décideurs lui offrent pour perspective l'accroissement de la puissance et la pacification par la transparence communicationnelle. Mais il sait que le savoir quand à devient marchandise informationnelle est une source de profits et un moyen de décider et de contrôler. Où réside la légitimité, après les récits ? Dans la meilleure opérativité du système ? C'est un critère technologique, il ne permet pas de juger du vrai et du juste. Dans le consensus ? Mais l'invention se fait dans le dissentiment. Pourquoi pas dans ce dernier ? La société qui vient relève moins d'une anthropologie newtonienne (comme le structuralisme ou la théorie des systèmes) et plus d'une pragmatique des particules langagières. Le savoir postmoderne n'est pas seulement l'instrument des pouvoirs : il raffine notre sensibilité aux différences et renforce notre capacité de supporter l'incommensurable. Lui-même ne trouve pas sa raison dans l'homologie des experts, mais dans la paralogie des inventeurs. Et maintenant : une légitimation du lien social, une société juste, est-elle praticable selon un paradoxe analogue ? En quoi consiste celui-ci ?
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Publication:
January 1900, Paris
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Subject:
Critical Theory
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$54.95
(available to order)
Summary:
The first volume in the new series Jean-François Lyotard—Writings on Contemporary Art and Artists is dedicated to the Dutch Abstract Expressionist painter, sculptor, and poet Karel Appel (1921–2006). Originally published in German, the book’s original French text, written in 1992 as the result of a correspondence with Karel Appel, is here published for the first time. In(...)
$54.95
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The first volume in the new series Jean-François Lyotard—Writings on Contemporary Art and Artists is dedicated to the Dutch Abstract Expressionist painter, sculptor, and poet Karel Appel (1921–2006). Originally published in German, the book’s original French text, written in 1992 as the result of a correspondence with Karel Appel, is here published for the first time. In(...)
Title:
Écrits sur l'art contemporain et les artistes, Karel Appel un geste de couleur
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$54.95
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The first volume in the new series Jean-François Lyotard—Writings on Contemporary Art and Artists is dedicated to the Dutch Abstract Expressionist painter, sculptor, and poet Karel Appel (1921–2006). Originally published in German, the book’s original French text, written in 1992 as the result of a correspondence with Karel Appel, is here published for the first time. In his text about Appel, Lyotard reflects on the nature and function of color as it is used by the artist. Karel Appel, A gesture of colour brings together, in a special golor section, twenty-five color reproductions of paintings discussed by Lyotard.
Écrits sur l'art contemporain et les artistes, Karel Appel un geste de couleur
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$54.95
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The first volume in the new series Jean-François Lyotard—Writings on Contemporary Art and Artists is dedicated to the Dutch Abstract Expressionist painter, sculptor, and poet Karel Appel (1921–2006). Originally published in German, the book’s original French text, written in 1992 as the result of a correspondence with Karel Appel, is here published for the first time. In his text about Appel, Lyotard reflects on the nature and function of color as it is used by the artist. Karel Appel, A gesture of colour brings together, in a special golor section, twenty-five color reproductions of paintings discussed by Lyotard.
Form:
books
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Publication:
November 2009
November 2009
Subject:
Contemporary Art Monographs
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books
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Price:
$42.95
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Summary:
Recueil de "causeries" pour la plupart destinées à un large public. Quelques prolongements à l'idée de post-moderne. Les humains emportés dans le développement inhumain, qu'on n'ose plus appeler le progrès. La disparition d'une alternative humaine, politique et philosophique, à ce processus. Seule possible encore, une résistance, appuyée sur l'autre inhumain : la(...)
$42.95
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Summary:
Recueil de "causeries" pour la plupart destinées à un large public. Quelques prolongements à l'idée de post-moderne. Les humains emportés dans le développement inhumain, qu'on n'ose plus appeler le progrès. La disparition d'une alternative humaine, politique et philosophique, à ce processus. Seule possible encore, une résistance, appuyée sur l'autre inhumain : la(...)
Title:
L'inhumain. Causeries sur le temps
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$42.95
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Recueil de "causeries" pour la plupart destinées à un large public. Quelques prolongements à l'idée de post-moderne. Les humains emportés dans le développement inhumain, qu'on n'ose plus appeler le progrès. La disparition d'une alternative humaine, politique et philosophique, à ce processus. Seule possible encore, une résistance, appuyée sur l'autre inhumain : la dépossession de soi qui sommeille en chacun, son enfance indomptable.
L'inhumain. Causeries sur le temps
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$42.95
(available to order)
Summary:
Recueil de "causeries" pour la plupart destinées à un large public. Quelques prolongements à l'idée de post-moderne. Les humains emportés dans le développement inhumain, qu'on n'ose plus appeler le progrès. La disparition d'une alternative humaine, politique et philosophique, à ce processus. Seule possible encore, une résistance, appuyée sur l'autre inhumain : la dépossession de soi qui sommeille en chacun, son enfance indomptable.
Form:
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Publication:
September 2014
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Subject:
Critical Theory
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