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Homme de lettres et philosophe non conformiste, réfractaire à l’emprise de l’état sur l’individu, mais aussi naturaliste précurseur de l’écologie, Henry D. Thoreau a régulièrement consigné ses pensées et ses notes de terrain dans un journal de 7000 pages entre 1837 et 1861. Fragmentaire par essence, cette œuvre brosse le portrait de l’auteur et dessine son système de(...)
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Homme de lettres et philosophe non conformiste, réfractaire à l’emprise de l’état sur l’individu, mais aussi naturaliste précurseur de l’écologie, Henry D. Thoreau a régulièrement consigné ses pensées et ses notes de terrain dans un journal de 7000 pages entre 1837 et 1861. Fragmentaire par essence, cette œuvre brosse le portrait de l’auteur et dessine son système de(...)
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Journal
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Homme de lettres et philosophe non conformiste, réfractaire à l’emprise de l’état sur l’individu, mais aussi naturaliste précurseur de l’écologie, Henry D. Thoreau a régulièrement consigné ses pensées et ses notes de terrain dans un journal de 7000 pages entre 1837 et 1861. Fragmentaire par essence, cette œuvre brosse le portrait de l’auteur et dessine son système de pensée : elle est précieuse pour corriger les stéréotypes dont on a trop souvent affublé « l’ermite de Walden ». Dans un souci de pertinence et d’homogénéité, Michel Granger a opéré une sélection qui s’efforce de privilégier les bonnes pages du penseur arrivé à la maturité, celui pour qui le Journal est devenu une œuvre primordiale à partir de 1851.
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Homme de lettres et philosophe non conformiste, réfractaire à l’emprise de l’état sur l’individu, mais aussi naturaliste précurseur de l’écologie, Henry D. Thoreau a régulièrement consigné ses pensées et ses notes de terrain dans un journal de 7000 pages entre 1837 et 1861. Fragmentaire par essence, cette œuvre brosse le portrait de l’auteur et dessine son système de pensée : elle est précieuse pour corriger les stéréotypes dont on a trop souvent affublé « l’ermite de Walden ». Dans un souci de pertinence et d’homogénéité, Michel Granger a opéré une sélection qui s’efforce de privilégier les bonnes pages du penseur arrivé à la maturité, celui pour qui le Journal est devenu une œuvre primordiale à partir de 1851.
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November 2014
November 2014
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Critical Theory
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Writing against time
Writing against time
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For centuries, a central goal of art has been to make us see the world with new eyes. Thinkers from Edmund Burke to Elaine Scarry have understood this effort as the attempt to create new forms. But as anyone who has ever worn out a song by repeated listening knows, artistic form is hardly immune to sensation-killing habit. Some of our most ambitious writers—Keats, Proust,(...)
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For centuries, a central goal of art has been to make us see the world with new eyes. Thinkers from Edmund Burke to Elaine Scarry have understood this effort as the attempt to create new forms. But as anyone who has ever worn out a song by repeated listening knows, artistic form is hardly immune to sensation-killing habit. Some of our most ambitious writers—Keats, Proust,(...)
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Writing against time
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For centuries, a central goal of art has been to make us see the world with new eyes. Thinkers from Edmund Burke to Elaine Scarry have understood this effort as the attempt to create new forms. But as anyone who has ever worn out a song by repeated listening knows, artistic form is hardly immune to sensation-killing habit. Some of our most ambitious writers—Keats, Proust, Nabokov, Ashbery—have been obsessed by this problem. Attempting to create an image that never gets old, they experiment with virtual, ideal forms. Reading central works of the past two centuries in light of their shared ambition, Clune produces a revisionary understanding of some of our most important literature.
Writing against time
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$26.95
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For centuries, a central goal of art has been to make us see the world with new eyes. Thinkers from Edmund Burke to Elaine Scarry have understood this effort as the attempt to create new forms. But as anyone who has ever worn out a song by repeated listening knows, artistic form is hardly immune to sensation-killing habit. Some of our most ambitious writers—Keats, Proust, Nabokov, Ashbery—have been obsessed by this problem. Attempting to create an image that never gets old, they experiment with virtual, ideal forms. Reading central works of the past two centuries in light of their shared ambition, Clune produces a revisionary understanding of some of our most important literature.
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November 2013
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Critical Theory
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In this Very Short Introduction, Robert C. Allen shows how the interplay of geography, globalization, technological change, and economic policy has determined the wealth and poverty of nations. Allen shows how the industrial revolution was Britain's path-breaking response to the challenge of globalization.
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In this Very Short Introduction, Robert C. Allen shows how the interplay of geography, globalization, technological change, and economic policy has determined the wealth and poverty of nations. Allen shows how the industrial revolution was Britain's path-breaking response to the challenge of globalization.
Title:
Global economic history: a very short introduction
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In this Very Short Introduction, Robert C. Allen shows how the interplay of geography, globalization, technological change, and economic policy has determined the wealth and poverty of nations. Allen shows how the industrial revolution was Britain's path-breaking response to the challenge of globalization.
Global economic history: a very short introduction
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In this Very Short Introduction, Robert C. Allen shows how the interplay of geography, globalization, technological change, and economic policy has determined the wealth and poverty of nations. Allen shows how the industrial revolution was Britain's path-breaking response to the challenge of globalization.
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November 2014
November 2014
Subject:
Critical Theory
Critical Theory
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$32.95
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Summary:
Rational self-interest is often seen as being at the heart of liberal economic theory. In The Power at the End of the Economy Brian Massumi provides an alternative explanation, arguing that neoliberalism is grounded in complex interactions between the rational and the emotional. Offering a new theory of political economy that refuses the liberal prioritization of(...)
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Summary:
Rational self-interest is often seen as being at the heart of liberal economic theory. In The Power at the End of the Economy Brian Massumi provides an alternative explanation, arguing that neoliberalism is grounded in complex interactions between the rational and the emotional. Offering a new theory of political economy that refuses the liberal prioritization of(...)
Title:
The power at the end of the economy
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Rational self-interest is often seen as being at the heart of liberal economic theory. In The Power at the End of the Economy Brian Massumi provides an alternative explanation, arguing that neoliberalism is grounded in complex interactions between the rational and the emotional. Offering a new theory of political economy that refuses the liberal prioritization of individual choice, Massumi emphasizes the means through which an individual’s affective tendencies resonate with those of others on infra-individual and transindividual levels. This nonconscious dimension of social and political events plays out in ways that defy the traditional equation between affect and the irrational. Massumi uses the Arab Spring and the Occupy Movement as examples to show how transformative action that exceeds self-interest takes place. Drawing from David Hume, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Niklas Luhmann and the field of nonconsciousness studies, Massumi urges a rethinking of the relationship between rational choice and affect, arguing for a reassessment of the role of sympathy in political and economic affairs.
The power at the end of the economy
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Rational self-interest is often seen as being at the heart of liberal economic theory. In The Power at the End of the Economy Brian Massumi provides an alternative explanation, arguing that neoliberalism is grounded in complex interactions between the rational and the emotional. Offering a new theory of political economy that refuses the liberal prioritization of individual choice, Massumi emphasizes the means through which an individual’s affective tendencies resonate with those of others on infra-individual and transindividual levels. This nonconscious dimension of social and political events plays out in ways that defy the traditional equation between affect and the irrational. Massumi uses the Arab Spring and the Occupy Movement as examples to show how transformative action that exceeds self-interest takes place. Drawing from David Hume, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Niklas Luhmann and the field of nonconsciousness studies, Massumi urges a rethinking of the relationship between rational choice and affect, arguing for a reassessment of the role of sympathy in political and economic affairs.
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December 2014
December 2014
Subject:
Critical Theory
Critical Theory
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$40.50
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Summary:
In What Animals Teach Us about Politics, Brian Massumi takes up the question of "the animal." By treating the human as animal, he develops a concept of an animal politics. His is not a human politics of the animal, but an integrally animal politics, freed from connotations of the "primitive" state of nature and the accompanying presuppositions about instinct permeating(...)
$40.50
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Summary:
In What Animals Teach Us about Politics, Brian Massumi takes up the question of "the animal." By treating the human as animal, he develops a concept of an animal politics. His is not a human politics of the animal, but an integrally animal politics, freed from connotations of the "primitive" state of nature and the accompanying presuppositions about instinct permeating(...)
Title:
What animals teach us about politics
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$40.50
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In What Animals Teach Us about Politics, Brian Massumi takes up the question of "the animal." By treating the human as animal, he develops a concept of an animal politics. His is not a human politics of the animal, but an integrally animal politics, freed from connotations of the "primitive" state of nature and the accompanying presuppositions about instinct permeating modern thought.
What animals teach us about politics
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$40.50
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In What Animals Teach Us about Politics, Brian Massumi takes up the question of "the animal." By treating the human as animal, he develops a concept of an animal politics. His is not a human politics of the animal, but an integrally animal politics, freed from connotations of the "primitive" state of nature and the accompanying presuppositions about instinct permeating modern thought.
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December 2014
December 2014
Subject:
Critical Theory
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Title:
John Maynard Keynes
John Maynard Keynes
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$16.95
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Summary:
Considéré comme le plus grand économiste du XXe siècle, l’Anglais John Maynard Keynes (1883-1946) reste un auteur controversé. Après une période de domination presque sans partage durant les années 1960-1970, l’apport du fondateur de la macroéconomie moderne a été radicalement rejeté par de nombreux économistes, pour revenir au premier plan aujourd’hui. En présentant les(...)
$16.95
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Summary:
Considéré comme le plus grand économiste du XXe siècle, l’Anglais John Maynard Keynes (1883-1946) reste un auteur controversé. Après une période de domination presque sans partage durant les années 1960-1970, l’apport du fondateur de la macroéconomie moderne a été radicalement rejeté par de nombreux économistes, pour revenir au premier plan aujourd’hui. En présentant les(...)
Title:
John Maynard Keynes
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$16.95
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Considéré comme le plus grand économiste du XXe siècle, l’Anglais John Maynard Keynes (1883-1946) reste un auteur controversé. Après une période de domination presque sans partage durant les années 1960-1970, l’apport du fondateur de la macroéconomie moderne a été radicalement rejeté par de nombreux économistes, pour revenir au premier plan aujourd’hui. En présentant les multiples facettes de cette personnalité hors du commun et en analysant la dynamique de son œuvre, cet ouvrage nous invite à mieux apprécier l’impact des concepts keynésiens sur la pensée économique contemporaine, et à tenter de cerner un homme qui fut d’abord un découvreur.
John Maynard Keynes
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$16.95
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Considéré comme le plus grand économiste du XXe siècle, l’Anglais John Maynard Keynes (1883-1946) reste un auteur controversé. Après une période de domination presque sans partage durant les années 1960-1970, l’apport du fondateur de la macroéconomie moderne a été radicalement rejeté par de nombreux économistes, pour revenir au premier plan aujourd’hui. En présentant les multiples facettes de cette personnalité hors du commun et en analysant la dynamique de son œuvre, cet ouvrage nous invite à mieux apprécier l’impact des concepts keynésiens sur la pensée économique contemporaine, et à tenter de cerner un homme qui fut d’abord un découvreur.
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December 2014
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Critical Theory
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$11.95
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Summary:
Nous sommes en 1763. L'un des maîtres de la correspondance s'adresse ici à monsieur de Sartine, son vieil ami, alors directeur de la Librairie. Et c'est un véritable plaidoyer pour la défense du Libraire-Éditeur. Il s'interroge d'abord sur le lien entre le commerce et la littérature et décrit avec soin, mais sans la condamner, la transformation de la valeur littéraire en(...)
$11.95
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Summary:
Nous sommes en 1763. L'un des maîtres de la correspondance s'adresse ici à monsieur de Sartine, son vieil ami, alors directeur de la Librairie. Et c'est un véritable plaidoyer pour la défense du Libraire-Éditeur. Il s'interroge d'abord sur le lien entre le commerce et la littérature et décrit avec soin, mais sans la condamner, la transformation de la valeur littéraire en(...)
Publication:
January 2015
January 2015
Title:
Lettre historique & politique adressée à un magistrat sur le commerce de la librairie
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$11.95
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Summary:
Nous sommes en 1763. L'un des maîtres de la correspondance s'adresse ici à monsieur de Sartine, son vieil ami, alors directeur de la Librairie. Et c'est un véritable plaidoyer pour la défense du Libraire-Éditeur. Il s'interroge d'abord sur le lien entre le commerce et la littérature et décrit avec soin, mais sans la condamner, la transformation de la valeur littéraire en valeur mercantile. Ce faisant, il lie le sort de la littérature à celui de l'édition. Il plaide en faveur d'un fonds de librairie, celui qui s'écoule lentement, en équilibre avec les ventes plus rapides. Au fil d'une véritable enquête, il démontre par là même au lecteur contemporain que les problèmes qui se posent aujourd'hui au libraire ou à l'éditeur sont loin d'être récents, bien qu'ils se posent aujourd’hui plus que jamais.
Lettre historique & politique adressée à un magistrat sur le commerce de la librairie
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Nous sommes en 1763. L'un des maîtres de la correspondance s'adresse ici à monsieur de Sartine, son vieil ami, alors directeur de la Librairie. Et c'est un véritable plaidoyer pour la défense du Libraire-Éditeur. Il s'interroge d'abord sur le lien entre le commerce et la littérature et décrit avec soin, mais sans la condamner, la transformation de la valeur littéraire en valeur mercantile. Ce faisant, il lie le sort de la littérature à celui de l'édition. Il plaide en faveur d'un fonds de librairie, celui qui s'écoule lentement, en équilibre avec les ventes plus rapides. Au fil d'une véritable enquête, il démontre par là même au lecteur contemporain que les problèmes qui se posent aujourd'hui au libraire ou à l'éditeur sont loin d'être récents, bien qu'ils se posent aujourd’hui plus que jamais.
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Publication:
January 2015
January 2015
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$72.95
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Ouvroir de littérature potentielle est un ouvrage de référence sur l'Oulipo, qui vous invite à mieux connaître le groupe littéraire français le plus ancien du champ contemporain, marqué par de grandes figures, comme Quenau, Perec ou Calvino et toujours actif. Il est aussi question de l'Obapo (Ouvroir de bande dessinée potentielle), de l'Oulipopo (Ouvroir de littérature(...)
$72.95
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Ouvroir de littérature potentielle est un ouvrage de référence sur l'Oulipo, qui vous invite à mieux connaître le groupe littéraire français le plus ancien du champ contemporain, marqué par de grandes figures, comme Quenau, Perec ou Calvino et toujours actif. Il est aussi question de l'Obapo (Ouvroir de bande dessinée potentielle), de l'Oulipopo (Ouvroir de littérature(...)
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Ouvroir de littérature potentielle
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Ouvroir de littérature potentielle est un ouvrage de référence sur l'Oulipo, qui vous invite à mieux connaître le groupe littéraire français le plus ancien du champ contemporain, marqué par de grandes figures, comme Quenau, Perec ou Calvino et toujours actif. Il est aussi question de l'Obapo (Ouvroir de bande dessinée potentielle), de l'Oulipopo (Ouvroir de littérature policière potentielle) et autres OuXpo, groupes associés partageant le même goût pour la contrainte.
Ouvroir de littérature potentielle
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Ouvroir de littérature potentielle est un ouvrage de référence sur l'Oulipo, qui vous invite à mieux connaître le groupe littéraire français le plus ancien du champ contemporain, marqué par de grandes figures, comme Quenau, Perec ou Calvino et toujours actif. Il est aussi question de l'Obapo (Ouvroir de bande dessinée potentielle), de l'Oulipopo (Ouvroir de littérature policière potentielle) et autres OuXpo, groupes associés partageant le même goût pour la contrainte.
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January 2015
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“Il est permis de douter que même les plus furieux de ceux qui se sont jamais déchirés et mutilés au milieu des cris et des coups de tambour aient abusé de cette merveilleuse liberté autant que l’a fait Vincent Van Gogh : allant porter l’oreille qu’il venait de trancher précisément dans le lieu qui répugne le plus à la bonne société. Il est admirable qu’il ait ainsi à la(...)
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“Il est permis de douter que même les plus furieux de ceux qui se sont jamais déchirés et mutilés au milieu des cris et des coups de tambour aient abusé de cette merveilleuse liberté autant que l’a fait Vincent Van Gogh : allant porter l’oreille qu’il venait de trancher précisément dans le lieu qui répugne le plus à la bonne société. Il est admirable qu’il ait ainsi à la(...)
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La Mutilation sacrificielle et l’oreille coupée de Vincent Van Gogh
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“Il est permis de douter que même les plus furieux de ceux qui se sont jamais déchirés et mutilés au milieu des cris et des coups de tambour aient abusé de cette merveilleuse liberté autant que l’a fait Vincent Van Gogh : allant porter l’oreille qu’il venait de trancher précisément dans le lieu qui répugne le plus à la bonne société. Il est admirable qu’il ait ainsi à la fois témoigné d’un amour qui ne tenait compte de rien et en quelque sorte craché à la figure de tous ceux qui gardent de la vie qu’ils ont reçue l’idée élevée, officielle, que l’on connaît.” À l’origine de ce bref essai rédigé en 1930, un fait divers : au Père-Lachaise, un certain Gaston F., après avoir fixé le soleil, “reçut de ses rayons l’ordre impératif de se trancher un doigt”. Ce qu’il fit, avec les dents. À partir de ce cas, Bataille étudie le geste de Van Gogh se tranchant l’oreille, qu’il éclaire par l’analyse de son œuvre et par la comparaison avec les rituels sacrificiels d’automutilation dans les sociétés primitives. Ce faisant, il élabore une réflexion sur le sens du sacrifice dans nos sociétés modernes, considéré comme l’action qui peut rompre l’homogénéité habituelle de la personne, imposée par la société. Au-delà de la réflexion sur l’œuvre et la vie de Van Gogh, qui préfigure le texte d’Antonin Artaud, Van Gogh, le suicidé de la société, on retrouve dans cet essai certains des thèmes fondamentaux de l’œuvre de Bataille.
La Mutilation sacrificielle et l’oreille coupée de Vincent Van Gogh
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“Il est permis de douter que même les plus furieux de ceux qui se sont jamais déchirés et mutilés au milieu des cris et des coups de tambour aient abusé de cette merveilleuse liberté autant que l’a fait Vincent Van Gogh : allant porter l’oreille qu’il venait de trancher précisément dans le lieu qui répugne le plus à la bonne société. Il est admirable qu’il ait ainsi à la fois témoigné d’un amour qui ne tenait compte de rien et en quelque sorte craché à la figure de tous ceux qui gardent de la vie qu’ils ont reçue l’idée élevée, officielle, que l’on connaît.” À l’origine de ce bref essai rédigé en 1930, un fait divers : au Père-Lachaise, un certain Gaston F., après avoir fixé le soleil, “reçut de ses rayons l’ordre impératif de se trancher un doigt”. Ce qu’il fit, avec les dents. À partir de ce cas, Bataille étudie le geste de Van Gogh se tranchant l’oreille, qu’il éclaire par l’analyse de son œuvre et par la comparaison avec les rituels sacrificiels d’automutilation dans les sociétés primitives. Ce faisant, il élabore une réflexion sur le sens du sacrifice dans nos sociétés modernes, considéré comme l’action qui peut rompre l’homogénéité habituelle de la personne, imposée par la société. Au-delà de la réflexion sur l’œuvre et la vie de Van Gogh, qui préfigure le texte d’Antonin Artaud, Van Gogh, le suicidé de la société, on retrouve dans cet essai certains des thèmes fondamentaux de l’œuvre de Bataille.
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January 2015
January 2015
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Critical Theory
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G.B. : "Il y a, d'un côté, un discours critique authentique et, de l'autre, l'idéologie, une récupération qui du meilleur fait le pire. Ma question est simple : en ce qui concerne l'insurrection de Mai 68, le ver était-il déjà dans le fruit ?" R.V. : Toute idéologie falsifie le réel. L'idéologie, pour moi, c'est la pensée séparée de la vie. Le spectacle n'est que la(...)
$45.95
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Summary:
G.B. : "Il y a, d'un côté, un discours critique authentique et, de l'autre, l'idéologie, une récupération qui du meilleur fait le pire. Ma question est simple : en ce qui concerne l'insurrection de Mai 68, le ver était-il déjà dans le fruit ?" R.V. : Toute idéologie falsifie le réel. L'idéologie, pour moi, c'est la pensée séparée de la vie. Le spectacle n'est que la(...)
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Rien n'est fini tout commence
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Summary:
G.B. : "Il y a, d'un côté, un discours critique authentique et, de l'autre, l'idéologie, une récupération qui du meilleur fait le pire. Ma question est simple : en ce qui concerne l'insurrection de Mai 68, le ver était-il déjà dans le fruit ?" R.V. : Toute idéologie falsifie le réel. L'idéologie, pour moi, c'est la pensée séparée de la vie. Le spectacle n'est que la conséquence de cette pensée qui s’autonomise. J'insiste toujours sur la nécessité de partir de la base, de la vie quotidienne, de la radicalité qui est la racine de l'être. Avec ce dialogue au long cours entre Gérard Berréby et Raoul Vaneigem, l'on traverse à grandes enjambées plus d'un demi-siècle, de 1950 à aujourd'hui. Truffée d‘anecdotes, cette épopée retrace une période bouillonnante de l'Histoire. Raoul Vaneigem jette ici un regard parfois cruel, souvent drôle et exalté sur cet esprit de révolte insatiable qui les habitait, lui et ses acolytes. Renaissent les moments de fête qui enivrèrent les jeunes situationnistes, les conférences au cours desquelles s'échafaudaient les tactiques, se débattaient les questions théoriques ou encore se décidaient les exclusions. L'on croise la route de Guy Debord bien sûr, et de sa première épouse, Michèle Bernstein, mais aussi d'Attila Kotányi, de Mustapha-Khayati, de Henri Lefebvre ou encore de René Viénet. L'on pénètre les arcanes d'une pensée qui frappe aujourd'hui encore. Au fil de la discussion éclate la clairvoyance d'un groupe qui, précocement et à rebours de l'opinion, sut dénoncer les dérives des révolutions castristes et maoïstes, puis déceler les prémices et les évolutions logiques de Mai 68. Pour en finir avec le travail.
Rien n'est fini tout commence
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G.B. : "Il y a, d'un côté, un discours critique authentique et, de l'autre, l'idéologie, une récupération qui du meilleur fait le pire. Ma question est simple : en ce qui concerne l'insurrection de Mai 68, le ver était-il déjà dans le fruit ?" R.V. : Toute idéologie falsifie le réel. L'idéologie, pour moi, c'est la pensée séparée de la vie. Le spectacle n'est que la conséquence de cette pensée qui s’autonomise. J'insiste toujours sur la nécessité de partir de la base, de la vie quotidienne, de la radicalité qui est la racine de l'être. Avec ce dialogue au long cours entre Gérard Berréby et Raoul Vaneigem, l'on traverse à grandes enjambées plus d'un demi-siècle, de 1950 à aujourd'hui. Truffée d‘anecdotes, cette épopée retrace une période bouillonnante de l'Histoire. Raoul Vaneigem jette ici un regard parfois cruel, souvent drôle et exalté sur cet esprit de révolte insatiable qui les habitait, lui et ses acolytes. Renaissent les moments de fête qui enivrèrent les jeunes situationnistes, les conférences au cours desquelles s'échafaudaient les tactiques, se débattaient les questions théoriques ou encore se décidaient les exclusions. L'on croise la route de Guy Debord bien sûr, et de sa première épouse, Michèle Bernstein, mais aussi d'Attila Kotányi, de Mustapha-Khayati, de Henri Lefebvre ou encore de René Viénet. L'on pénètre les arcanes d'une pensée qui frappe aujourd'hui encore. Au fil de la discussion éclate la clairvoyance d'un groupe qui, précocement et à rebours de l'opinion, sut dénoncer les dérives des révolutions castristes et maoïstes, puis déceler les prémices et les évolutions logiques de Mai 68. Pour en finir avec le travail.
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