Spectre n° 02 : résonances
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Summary:
Le deuxième numéro de la publication annuelle consacrée à l'expérimentation sonore et musicale, coéditée par Shelter Press et l'Ina GRM – Groupe de Recherches Musicales, autour du concept de résonances, avec des contributions de Maryanne Amacher, Chris Corsano, Ellen Fullman, Christina Kubisch, Okkyung Lee, Pali Meursault, Jean-Luc Nancy, David Rosenboom, Tomoko Sauvage,(...)
Spectre n° 02 : résonances
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$29.95
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Le deuxième numéro de la publication annuelle consacrée à l'expérimentation sonore et musicale, coéditée par Shelter Press et l'Ina GRM – Groupe de Recherches Musicales, autour du concept de résonances, avec des contributions de Maryanne Amacher, Chris Corsano, Ellen Fullman, Christina Kubisch, Okkyung Lee, Pali Meursault, Jean-Luc Nancy, David Rosenboom, Tomoko Sauvage, The Caretaker, David Toop et Christian Zanési.
Acoustics
$30.95
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Cet herbier est consacré aux plantes qui puisent la force de s’insinuer dans notre espace urbain, dans les joints des caniveaux et des trottoirs, dans les fissures des murs, au pied des arbres, dans les pelouses des parcs, le long des grillages, sur les toits… Ces plantes sauvages des villes peuvent aussi bien être arborescentes que rampantes, florales que graminées, et(...)
L'Herbier: plantes sauvages des villes
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Cet herbier est consacré aux plantes qui puisent la force de s’insinuer dans notre espace urbain, dans les joints des caniveaux et des trottoirs, dans les fissures des murs, au pied des arbres, dans les pelouses des parcs, le long des grillages, sur les toits… Ces plantes sauvages des villes peuvent aussi bien être arborescentes que rampantes, florales que graminées, et possèdent, tout autant que leurs cousines des bois, une histoire, un usage, une mythologie. Comme les précédents herbiers, ce livre d’images présente, pour chaque plante, la découpe de sa feuille, de son fruit et de sa graine.
$17.95
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Henry D. Thoreau, infatigable arpenteur des espaces sauvages, nous rappelle dans ces deux textes qu’il n’est qu’une richesse digne d’être cultivée, celle de notre vie intérieure, et que ce travail profitable entre tous passe par la vie en plein air et l’attention portée aux fruits de la nature.
Les pommes sauvages & La vie sans principe
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Henry D. Thoreau, infatigable arpenteur des espaces sauvages, nous rappelle dans ces deux textes qu’il n’est qu’une richesse digne d’être cultivée, celle de notre vie intérieure, et que ce travail profitable entre tous passe par la vie en plein air et l’attention portée aux fruits de la nature.
Landscape Theory
$59.95
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Découvrir l’histoire de la Norvège, terre des Vikings. Assister à une représentation à l’opéra d’Oslo. Comprendre le fonctionnement du soleil de minuit. Admirer les œuvres de Munch dans le musée éponyme. Se promener dans le quartier historique de Bergen. Surprendre un renne sauvage dans le parc du Dovrefjell. Surfer dans les eaux glacées de l’archipel des Lofoten.(...)
Norvège : Petit atlas hédoniste
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Découvrir l’histoire de la Norvège, terre des Vikings. Assister à une représentation à l’opéra d’Oslo. Comprendre le fonctionnement du soleil de minuit. Admirer les œuvres de Munch dans le musée éponyme. Se promener dans le quartier historique de Bergen. Surprendre un renne sauvage dans le parc du Dovrefjell. Surfer dans les eaux glacées de l’archipel des Lofoten. Conduire un traîneau à chiens au Svalbard. Se détendre dans un sauna pied du mont Gausta.
City Guides
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La « Zone », c’est d’abord une bande de terre large de quelques centaines de mètres qui entoure Paris. Logée entre les fortifications de la ville, édifiées dans les années 1840, et sa banlieue, elle sert aux manœuvres militaires. Là, s’installe progressivement une population interlope – chiffonniers, mendiants, pauvres de toutes sortes – dans un fatras de roulottes, de(...)
Les sauvages de la civilisation : regards sur la Zone, d'hier à aujourd'hui
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La « Zone », c’est d’abord une bande de terre large de quelques centaines de mètres qui entoure Paris. Logée entre les fortifications de la ville, édifiées dans les années 1840, et sa banlieue, elle sert aux manœuvres militaires. Là, s’installe progressivement une population interlope – chiffonniers, mendiants, pauvres de toutes sortes – dans un fatras de roulottes, de tissus et de métaux. À la fin du siècle, chez ceux de l’extérieur, la Zone devient un objet : objet de curiosité, de fantasmes, d’angoisse, de commisération, de littérature et d’images. Bref, l’objet de perceptions hétérogènes les unes aux autres mais unies par une même tendance à regarder de haut cette population, à la dominer avec plus ou moins de bienveillance. De la Zone, aujourd’hui devenue, par extension, la désignation de toute forme de marginalité, Jérôme Beauchez propose une « archéographie » subtile et sensible, c’est-à-dire l’histoire des regards – ceux de la bohème artistique et des photographes, des chansonniers et des journalistes, des élus et des hygiénistes – qui, en la constituant en objet, ont fabriqué une catégorie d’étrangers de l’intérieur, de « sauvages de la civilisation », dont on perçoit encore la prégnance, bien longtemps après la destruction de cet espace. Des zoniers aux zonards et au-delà, ce livre raconte l’histoire des marges.
Urban Theory
$21.95
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Le lien qui nous unit à la nature n'est et n'a jamais été rompu; nous l'avons juste ignoré quelque temps. Les arbres ont-ils des souvenirs? Nous envoient-ils des messages? Réagissent-ils aux accolades que nous leur faisons parfois? Il y a tant de mystères à percer pour suppléer notre mauvaise compréhension des milieux botanique et forestier. Malheureusement nos forêts(...)
Ce que nous enseigne la forêt
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Le lien qui nous unit à la nature n'est et n'a jamais été rompu; nous l'avons juste ignoré quelque temps. Les arbres ont-ils des souvenirs? Nous envoient-ils des messages? Réagissent-ils aux accolades que nous leur faisons parfois? Il y a tant de mystères à percer pour suppléer notre mauvaise compréhension des milieux botanique et forestier. Malheureusement nos forêts sont aujourd'hui devenues en bonne partie des plantations caractérisées par une diversité biologique si appauvrie qu'elles n'ont plus rien de sauvage. Mais il n'est pas trop tard pour repenser notre relation avec la forêt.
Landscape Theory
$45.95
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Dans la redéfinition romantique du sublime comme expérience, les lieux communs du sublime naturel - puissance chaotique (le volcan, la cataracte, l’orage ou la tempête) ou représentation de l’infini (Dieu, la mer, la montagne) - deviennent des paysages de magnificence (nature sauvage et paysage grandiose), mais également des espaces de négativité où le paysage s’accomplit(...)
Le paysage romantique et l'expérience du sublime
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Dans la redéfinition romantique du sublime comme expérience, les lieux communs du sublime naturel - puissance chaotique (le volcan, la cataracte, l’orage ou la tempête) ou représentation de l’infini (Dieu, la mer, la montagne) - deviennent des paysages de magnificence (nature sauvage et paysage grandiose), mais également des espaces de négativité où le paysage s’accomplit et s’anéantit dans l’indistinction de la rêverie. Le paysage sublime trouve son écho dans l’âme du personnage, et notamment dans la figure du héros romantique en quête d’une liberté indéterminée et inconditionnée. Au sein de cette grande nature démesurée, l’homme romantique se définit comme élan génial et enthousiaste, comme révolte ou comme renoncement (abnégation, résignation, repentir).
Landscape Theory
L'appel de la forêt
$7.95
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Buck, un chien fort et magnifique, vit une existence paisible aux cotés de son maître en Californie. Sa vie bascule lorsqu'il est enlevé et vendu à un trafiquant de chiens de traîneau. Emmené dans le Grand Nord canadien, il découvre le froid et la violence. Peu à peu, il apprend à se battre pour survivre et retrouve ses instincts de chien sauvage. Le texte intégral(...)
L'appel de la forêt
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Buck, un chien fort et magnifique, vit une existence paisible aux cotés de son maître en Californie. Sa vie bascule lorsqu'il est enlevé et vendu à un trafiquant de chiens de traîneau. Emmené dans le Grand Nord canadien, il découvre le froid et la violence. Peu à peu, il apprend à se battre pour survivre et retrouve ses instincts de chien sauvage. Le texte intégral accompagné de nombreuses illustrations. Des notes de bas de page pour faciliter la lecture. Des éclairages et des activités pour approfondir la compréhension du texte. Des extraits littéraires, des documents historiques et artistiques pour prolonger et enrichir la lecture.
Children's Books
Le décoratif
$39.95
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Peu de notions esthétiques auront fait l'objet de prises de position aussi négatives que celles suscitées par le décoratif. S'adossant aux ruines des notions de bienséance et de convenance héritées de l'âge classique, ce concept acquiert son identité à la faveur de la formation des utopies modernistes anti-décoratives d'inspiration architecturale. Ni ornement ni décor, le(...)
Le décoratif
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Peu de notions esthétiques auront fait l'objet de prises de position aussi négatives que celles suscitées par le décoratif. S'adossant aux ruines des notions de bienséance et de convenance héritées de l'âge classique, ce concept acquiert son identité à la faveur de la formation des utopies modernistes anti-décoratives d'inspiration architecturale. Ni ornement ni décor, le décoratif est un concept parasite dont la reconnaissance spécifie moins une configuration des choses qu'il ne signale l'émergence d'un fantasme lié aux trois périphéries du social (acteurs illégitimes de la culture), du sexe (femme), de l'exotique (le sauvage). De Kant à Mendini, l'équivoque décorative redouble et fragilise les certitudes du visible.
Design Theory
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Dans « Je suis une maudite Sauvagesse », An Antane Kapesh dresse un constat de la situation des Autochtones et plaide en leur faveur. Monologue inquiétant. Cri d’une Innue qui voit son peuple se laisser assimiler et sa culture se détériorer sous l’action du Blanc. Née en 1926 dans le Grand Nord, la vie d’An Antane Kapesh bascule en 1953 lorsque le gouvernement déracine sa(...)
Je suis une maudite sauvagesse /?Eukuan nin matshi-manitu innushueu
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Dans « Je suis une maudite Sauvagesse », An Antane Kapesh dresse un constat de la situation des Autochtones et plaide en leur faveur. Monologue inquiétant. Cri d’une Innue qui voit son peuple se laisser assimiler et sa culture se détériorer sous l’action du Blanc. Née en 1926 dans le Grand Nord, la vie d’An Antane Kapesh bascule en 1953 lorsque le gouvernement déracine sa famille de ses terres. Commence alors son long combat pour la préservation des territoires, de la culture et de la langue des Innus. Ses livres « Je suis une maudite Sauvagesse?/?Eukuan nin matshi-manitu innushueu » (paru pour la première fois en 1976) et « Qu’as-tu fait de mon pays???/?Tante nana etutamin nitassi?? » relatent sa vie et sa pensée sur l’histoire des Innus.
Literature and poetry