Mythologies
$19.95
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Summary:
Notre vie quotidienne se nourrit de mythes : le catch, le striptease, l'auto, la publicité, le tourisme... qui bientôt nous débordent. Isolés de l'actualité qui les fait naître, l'abus idéologique qu'ils recèlent apparaît soudain. Roland Barthes en rend compte ici avec le souci - formulé dans l'essai sur le mythe aujourd'hui qui clôt l'ouvrage - de réconcilier le réel et(...)
Mythologies
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Notre vie quotidienne se nourrit de mythes : le catch, le striptease, l'auto, la publicité, le tourisme... qui bientôt nous débordent. Isolés de l'actualité qui les fait naître, l'abus idéologique qu'ils recèlent apparaît soudain. Roland Barthes en rend compte ici avec le souci - formulé dans l'essai sur le mythe aujourd'hui qui clôt l'ouvrage - de réconcilier le réel et les hommes, la description et l'explication, l'objet et le savoir. «Nous voguons sans cesse entre l'objet et sa démystification, impuissants à rendre sa totalité : car si nous pénétrons l'objet, nous le libérons mais nous le détruisons ; et si nous lui laissons son poids, nous le respectons, mais nous le restituons encore mystifié» Roland Barthes
Critical Theory
L'empire des signes
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Pourquoi le Japon ? Parce que c'est le pays de l'écriture: de tous les pays que l'auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l'on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale. Le signe japonais est fort :(...)
L'empire des signes
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Pourquoi le Japon ? Parce que c'est le pays de l'écriture: de tous les pays que l'auteur a pu connaître, le Japon est celui où il a rencontré le travail du signe le plus proche de ses convictions et de ses fantasmes, ou, si l'on préfère, le plus éloigné des dégoûts, des irritations et des refus que suscite en lui la sémiocratie occidentale. Le signe japonais est fort : admirablement réglé, agencé, affiché, jamais naturalisé ou rationalisé. Le signe japonais est vide: son signifié fuit, point de dieu, de vérité, de morale au fond de ces signifiants qui règnent sans contrepartie. Et surtout, la qualité supérieure de ce signe, la noblesse de son affirmation et la grâce érotique dont il se dessine sont apposées partout, sur les objets et sur les conduites les plus futiles, celles que nous renvoyons ordinairement dans l'insignifiance ou la vulgarité. Le lieu du signe ne sera donc pas cherché ici du côté de ses domaines institutionnels: il ne sera question ni d'art, ni de folklore, ni même de «civilisation» (on n'opposera pas le Japon féodal au Japon technique). Il sera question de la ville, du magasin, du théâtre, de la politesse, des jardins, de la violence; il sera question de quelques gestes, de quelques nourritures, de quelques poèmes; il sera question des visages, des yeux et des pinceaux avec quoi tout cela s'écrit mais ne se peint pas.
Critical Theory
$57.95
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Voici le premier livre en français sur Aby Warburg (1866-1929). Fondateur de la discipline iconologique, créateur du prestigieux institut qui porte son nom, Warburg a compté parmi ses disciples les plus célèbres historiens d'art du siècle : E. Panofsky, E. Wind, F. Saxl... Avec Warburg, l'histoire de l'art n'opère plus aux confins de l'anthropologie : elle en est une(...)
Aby Warburg et l'image en mouvement
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Voici le premier livre en français sur Aby Warburg (1866-1929). Fondateur de la discipline iconologique, créateur du prestigieux institut qui porte son nom, Warburg a compté parmi ses disciples les plus célèbres historiens d'art du siècle : E. Panofsky, E. Wind, F. Saxl... Avec Warburg, l'histoire de l'art n'opère plus aux confins de l'anthropologie : elle en est une catégorie. Plutôt que leur beauté, il met en évidence l'efficacité des images. Ses mots clés sont : survivance, magie, astrologie, empathie, animisme, totémisme... À trente ans, en 1896, par un geste raisonné de rupture, il se rend chez les Hopis du Nouveau-Mexique. Étrange parcours mélancolique d'un historien qui va trouver dans les rituels des Indiens pueblos les réponses aux énigmes que lui posait la Renaissance de l'Occident. À partir de 1924, Warburg élabore avec son Atlas intitulé Mnémosyne une «histoire de l'art sans texte» qui procède par juxtaposition de documents empruntés à tous les champs du savoir, esquisse mystérieuse d'un nouveau type d'exposé et d'exposition, loin des généalogies établies. L'ouvrage de Philippe-Alain Michaud n'est pas seulement un livre sur Warburg, c'est un livre avec Warburg - dont il prolonge les intuitions en introduisant dans son analyse le daguerréotype, les expériences de Marey, le cinéma primitif, la danse de Loïe Fuller, toutes pratiques qui affleurent dans l'interprétation warburgienne des images et qui en éclairent la singularité. Philippe-Alain Michaud, ancien élève de l'École normale de Saint-Cloud, est philosophe de formation. Warburg et l'image en mouvement est son premier livre.
Critical Theory
Marshall McLuhan : unbound
$41.95
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The essay is for exploring; the book, for explaining. Such was McLuhan’s philosophy about these two forms. The essay is the freer form and one better suited to exploration than the longer meditation, the book. This startling new series puts the reader in the place of colleague and co-researcher. Instead of giving the reader just another collection of articles and(...)
Marshall McLuhan : unbound
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The essay is for exploring; the book, for explaining. Such was McLuhan’s philosophy about these two forms. The essay is the freer form and one better suited to exploration than the longer meditation, the book. This startling new series puts the reader in the place of colleague and co-researcher. Instead of giving the reader just another collection of articles and interviews, "McLuhan : unbound" gives you offprints of the original essays. See how the two McLuhans, the literary academic and the public media expert are really one. Some of these articles were written before the subsequent book was envisioned: they are preliminary forays into new territory. Some were written after the book and encapsulate major themes; some set out additional discoveries or matters left out of the book; some present material discovered as a result of writing the book. The McLuhan "Unbound" offprints series is not the last word in presenting McLuhan´s ideas and discoveries, but the first.
Critical Theory
$31.00
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"The anti-aesthetic" is reissued now in a new paperback edition. For the past twenty years, Hal Foster has pushed the boundaries of cultural criticism, establishing a vantage point from which the seemingly disparate agendas of artists, patrons, and critics have a telling coherence. Contributors : Jean Baudrillar, Douglas Crimp, Kenneth Frampton, Jürgen Habermas, Fredric(...)
The anti-aesthetic: essays on postmodern culture
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"The anti-aesthetic" is reissued now in a new paperback edition. For the past twenty years, Hal Foster has pushed the boundaries of cultural criticism, establishing a vantage point from which the seemingly disparate agendas of artists, patrons, and critics have a telling coherence. Contributors : Jean Baudrillar, Douglas Crimp, Kenneth Frampton, Jürgen Habermas, Fredric Jameson, Rosalind Krauss, Craig Owens, Edward Said, and Gregory Ulmer. With a new afterword by Hal Foster.
Critical Theory
Ce qui arrive
$33.50
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Dans cet ouvrage introductif à sa thèse sur "l'accident intégral", Paul Virilio s'intéresse à la naissance de la philosophie, d'un progrès devenu suicidaire, et à ses derniers acteurs.
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Dans cet ouvrage introductif à sa thèse sur "l'accident intégral", Paul Virilio s'intéresse à la naissance de la philosophie, d'un progrès devenu suicidaire, et à ses derniers acteurs.
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L'esprit du terrorisme
$22.50
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" (...) Nous avons même affaire, avec les attentats de New York et du World Trade Center, à l'événement absolu, la "mère" des événements, à l'événement pur qui concentre en lui tous les événements qui n'ont jamais eu lieu. Que nous ayons rêvé de cet événement, que tout le monde sans exception en ait rêvé, parce que nul ne peut pas rêver de la destruction de n'importe(...)
L'esprit du terrorisme
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" (...) Nous avons même affaire, avec les attentats de New York et du World Trade Center, à l'événement absolu, la "mère" des événements, à l'événement pur qui concentre en lui tous les événements qui n'ont jamais eu lieu. Que nous ayons rêvé de cet événement, que tout le monde sans exception en ait rêvé, parce que nul ne peut pas rêver de la destruction de n'importe quelle puissance devenue à ce point hégémonique, cela est inacceptable pour la conscience morale occidentale, mais c'est pourtant un fait, et qui se mesure justement à la violence pathétique de tous les discours qui veulent l'effacer. (...) "
Critical Theory
$35.95
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Nous sommes loin de mesurer les nombreuses conséquences de l’arrivée massive du numérique dans nos vies. Cette transition se fait au prix de fractures numériques qui deviennent des enjeux éthiques majeurs : c’est le cas de la digitalisation des administrations et services publics, qui laisse une partie des usagers sur le bord du chemin. Il s’agit d’accompagner la(...)
Penser la transition numérique : Vers un monde digital durable
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Nous sommes loin de mesurer les nombreuses conséquences de l’arrivée massive du numérique dans nos vies. Cette transition se fait au prix de fractures numériques qui deviennent des enjeux éthiques majeurs : c’est le cas de la digitalisation des administrations et services publics, qui laisse une partie des usagers sur le bord du chemin. Il s’agit d’accompagner la numérisation non pas par une « transformation » de l’État et de la société, mais par une véritable transition vers une société numérique dont les contours auront été pensés pour atténuer ces fractures. Car tel n’est pas encore le cas. D’autre part, cette transition numérique doit aller dans le sens d’une transition environnementale : l’enjeu écologique est en effet majeur en matière numérique. Il s’agit de penser l’application de la transition environnementale au domaine numérique, mais surtout d’anticiper d’ores et déjà une transition de nos modèles numériques, qui ne sont en l’état ni tenables, ni durables.
Critical Theory
The abuse of property
$24.95
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In ''The abuse of property,'' Daniel Loick offers a multifaceted philosophical critique of the concept of property, broadly understood. He argues that property should not be the dominant framework in which human beings regulate the use of things, that property is not the same as use. Property rights, in his view, are not conditions of freedom or justice, but deficient,(...)
The abuse of property
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In ''The abuse of property,'' Daniel Loick offers a multifaceted philosophical critique of the concept of property, broadly understood. He argues that property should not be the dominant framework in which human beings regulate the use of things, that property is not the same as use. Property rights, in his view, are not conditions of freedom or justice, but deficient, dysfunctional, and harmful ways of interacting with other people and the natural environment. He dissects not only the classic justifications of property (from John Locke’s justification of property as a natural right based on individual freedom to Hegel’s justification of property as a form of mutual recognition) but also the classic critiques of property, from Proudhon and Marx up to Adorno and Agamben. Through an innovative critical approach to legal studies, Loick demonstrates how the concept of property, historically applied to things and people and still a linchpin of our distorted relation with the world, forms a direct line from the Occupy movement to Black Lives Matter and beyond.
Critical Theory
$33.95
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"On extinction" takes us on a breathtaking philosophical journey through desperate territory. As we face "the end of all things," Ben Ware argues we must face our apocalyptic future without flinching. In fact, extinction is the very lens through which we should examine our current reality. Radical politics today should not be concerned with merely averting the worst(...)
On extinction: Begining again at the end
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$33.95
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"On extinction" takes us on a breathtaking philosophical journey through desperate territory. As we face "the end of all things," Ben Ware argues we must face our apocalyptic future without flinching. In fact, extinction is the very lens through which we should examine our current reality. Radical politics today should not be concerned with merely averting the worst but rather with beginning again at the end. To think about the future in this way is itself a form of liberation that might incubate the necessary radical solutions we need. Combining lessons from Kant, Hegel, Adorno, and Lacan, as well as drawing on popular culture and ecology, Ware recasts the most urgent issue of our times and resolves that we can only consider our collective end by treating it as a starting point.
Critical Theory