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Un espace intime fait de matériaux chauds et de surfaces murales colorées, couvert par des voûtes en brique et illuminé par des baies vitrées judicieusement placées, une belle cheminée entourée de niches pour accueillir des objets d'art et d'artisanat, amoureusement choisis - ce n'est pas l'image habituelle de la machine à habiter. L'idée reçue d'un Le Corbusier froid,(...)
Le Corbusier et les maisons Jaoul : projets et fabrique
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Un espace intime fait de matériaux chauds et de surfaces murales colorées, couvert par des voûtes en brique et illuminé par des baies vitrées judicieusement placées, une belle cheminée entourée de niches pour accueillir des objets d'art et d'artisanat, amoureusement choisis - ce n'est pas l'image habituelle de la machine à habiter. L'idée reçue d'un Le Corbusier froid, austère et puritain doit être révisée lorsque l'on a visité et observé les maisons que l'architecte a bâties pour la famille Jaoul, à Neuilly, à quelques pas de la place de l'Étoile. L'historiographie corbuséenne a bien noté la richesse formelle du Le Corbusier de l'après-guerre - celui de la chapelle de Ronchamp, du couvent de la Tourette, ou encore des grands édifices projetés pour Chandigarh - mais a peu mentionné les Maisons Jaoul qui peuvent pourtant être célébrées comme un des chefs-d'œuvre de la maturité corbuséenne. Cette monographie relate l'histoire de ce projet auquel Le Corbusier a consacré quatre ans de travail intensif de 1951 à 1955, en amicale collaboration avec la famille Jaoul. Leurs témoignages rassemblés dans cet ouvrage, ainsi que les documents d'archives et les photographies du chantier, donnent un éclairage original à l'histoire des maisons.
Architecture Monographs
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« Parmi les membres de la nation, il y a ceux qui lui seraient originellement liés et en seraient les membres authentiques – ce sont les garants de son intégrité – et puis les autres, dont le lien est construit et donc artificiel. » À l’époque coloniale, le corps indigène est soumis à un état d’exception permanent. Ce procédé est au cœur de l’institution de l’indigénat.(...)
Le corps d'exception: Le artifices du pouvoir colonial et la destruction de la vie
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« Parmi les membres de la nation, il y a ceux qui lui seraient originellement liés et en seraient les membres authentiques – ce sont les garants de son intégrité – et puis les autres, dont le lien est construit et donc artificiel. » À l’époque coloniale, le corps indigène est soumis à un état d’exception permanent. Ce procédé est au cœur de l’institution de l’indigénat. Sur le plan juridique et politique, le sénatus-consulte rend le droit musulman et les coutumes des colonisés incompatibles avec la moralité républicaine, tandis que sur le plan culturel, le colonisé est représenté comme indigne de la qualité de citoyen – bien qu’il soit membre de la nation française. Inclus en tant qu’exclu, il se trouve assujetti à un régime légal qui établit au cœur de l’État de droit une suspension du principe d’égalité. Cette exception juridique et politique n’a toutefois pas disparu avec la décolonisation, comme le montre la fréquence des crimes policiers dans les quartiers populaires ou le caractère xénophobe et répressif des lois successives sur l’immigration. Les représentations discriminantes demeurent vivaces dans la société française d’aujourd’hui, et la violence institutionnalisée s’abat depuis des décennies sur les populations issues des anciennes colonies.
Social
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En livrant une généalogie de la pensée écologique dans les sciences sociales et en l’illustrant par une série d’enquêtes, cet ouvrage défend trois approches complémentaires de l’étude des milieux de vie humains. Il revient, d’abord, à Chicago, aux origines de l’écologie humaine, quand ont été forgés les premiers outils d’analyse statistique et cartographique des(...)
Écologie humaine : Une science sociale des milieux de vie
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En livrant une généalogie de la pensée écologique dans les sciences sociales et en l’illustrant par une série d’enquêtes, cet ouvrage défend trois approches complémentaires de l’étude des milieux de vie humains. Il revient, d’abord, à Chicago, aux origines de l’écologie humaine, quand ont été forgés les premiers outils d’analyse statistique et cartographique des territoires urbains et suburbains. Il rend compte, ensuite, d’une anthropologie des mondes sociaux, avec leurs espaces de vie et leurs histoires de vie : une série de cas d’étude, de la banlieue parisienne à Bruxelles, Hollywood ou Hambourg, démontre ici la fécondité de cette ethnographie des milieux de vie. Il propose, enfin, une troisième perspective qui combine une sémiologie et une psychologie écologiques. Centrée sur les corps des citadins et les champs d’expérience à leurs entours, elle décrit leurs façons de s’ancrer dans différentes espèces d’espaces, de les percevoir et de les transformer. Ces territoires, lieux d’appropriation, d’expérimentation et de protestation, sont aussi des terrains de conquête et de résistance : l’écologie humaine s’ouvre alors au droit à la ville. Trois perspectives sur l’écologie humaine qui explorent comment les sociétés humaines sculptent leurs milieux de vie.
Humans and cities
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Paul Tournon (1881-1964) a été un protagoniste de l’architecture française du XXe siècle. Il a réalisé des pavillons d’exposition, des groupes scolaires ou hospitaliers, des immeubles d’habitation, des usines, des banques, des monastères ainsi que de nombreuses églises importantes à Paris et dans les colonies (Saint-Esprit à Paris, l’église de Villemomble, celle(...)
Architecture Monographs
February 2004, Sprimont
Paul Tournon architecte 1881-1964 : le moderniste sage
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Paul Tournon (1881-1964) a été un protagoniste de l’architecture française du XXe siècle. Il a réalisé des pavillons d’exposition, des groupes scolaires ou hospitaliers, des immeubles d’habitation, des usines, des banques, des monastères ainsi que de nombreuses églises importantes à Paris et dans les colonies (Saint-Esprit à Paris, l’église de Villemomble, celle d’Elisabethville, la cathédrale de Casablanca, etc.). Toutefois, malgré les projets prestigieux et considérables qui lui ont été confiés, Tournon suit le destin plus général de l’architecture traditionaliste à laquelle il appartient : son nom est, effectivement, presqu’inconnu et son œuvre est pratiquement absente des grandes synthèses historiographiques de l’architecture contemporaine. Cette étude se propose de rendre une place adéquate au personnage de Paul Tournon au sein d’un cadre interprétatif exempt de tout prévention idéologique mais tenant compte des catégories idéales d’art et de valeur auxquelles Tournon était lui-même attentif. Moderniste " sage ", prudent et mesuré, guidé par une foi religieuse profonde, Paul Tournon incarne parfaitement esprit de son temps comme cas emblématique de l’union entre les valeurs de la tradition et l’acceptation des ressources offertes par la modernité qui caractérise une bonne part de la culture architecturale traditionaliste.
Architecture Monographs
Orsay : l'architecture
$29.50
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Moins connus que les collections de peinture ou de sculpture, les dessins d'architecture du musée d'Orsay comptent plus de dix-huit mille pièces parmi lesquelles on peut distinguer deux ensembles exceptionnels le fonds Eiffel et le fonds Guimard. L'idée de constituer une "galerie de dessins d'architecture" avait germé dès 1890, mais, malgré différents dons et la collecte(...)
Orsay : l'architecture
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Moins connus que les collections de peinture ou de sculpture, les dessins d'architecture du musée d'Orsay comptent plus de dix-huit mille pièces parmi lesquelles on peut distinguer deux ensembles exceptionnels le fonds Eiffel et le fonds Guimard. L'idée de constituer une "galerie de dessins d'architecture" avait germé dès 1890, mais, malgré différents dons et la collecte de quelques dizaines dé dessins, cette galerie permanente ne vit jamais le jour. Ce n'est qu'un siècle plus tard, avec la création du musée d'Orsay, que l'architecture trouva sa place dans un musée pluridisciplinaire consacré à cette période si riche de la deuxième moitié du XIXe siècle et du début du XXe siècle. Sous le Second Empire et plus encore sous la Troisième République, la société industrielle en plein essor réclame toujours plus de nouveaux bâtiments publics, d'églises, de prisons, de théâtres et d'immeubles. Parallèlement, les Expositions universelles sont un creuset d'imaginations fertiles : la tour Eiffel reste l'exemple le plus emblématique. Enfin, au tournant du siècle, l'Art nouveau fait souffler un vent d'émancipation et d'innovation. Cet ouvrage fait enfin connaître ce fonds aux richesses insoupçonnées, à travers quatre-vingts œuvres choisies et présentées par leur conservateur.
Architectural Drawing
$35.50
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L'architecture possède deux natures : elle se compose soit d'un volume unique, soit de plusieurs volumes. Selon que l'on procède à l'élaboration d'un a priori formel simple : cube, parallélépipède rectangle, cylindre, pyramide, dans lequel devra s'inscrire nécessairement la totalité du programme, ou selon que l'on agence entre eux des volumes correspondant chacun à une(...)
Le labyrinthe et le mégaron : l'architecture et ses deux natures
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L'architecture possède deux natures : elle se compose soit d'un volume unique, soit de plusieurs volumes. Selon que l'on procède à l'élaboration d'un a priori formel simple : cube, parallélépipède rectangle, cylindre, pyramide, dans lequel devra s'inscrire nécessairement la totalité du programme, ou selon que l'on agence entre eux des volumes correspondant chacun à une partie du programme pour aboutir enfin à un ensemble sans figure préétablie. Cette constatation toute simple est cependant le point de départ d'une large réflexion sur l'organisation de l'espace, aussi bien architectural qu'urbanistique. Elle est aussi le moyen d'une mise en lumière de correspondances dans l'histoire avec les idées philosophiques et les connaissances scientifiques du moment. Les matrices génératives que sont le mégaron et le labyrinthe correspondant aux deux natures de l'architecture, ont depuis toujours constitué l'essence même des espaces, et leur mise en valeur éclaire d'un jour nouveau non seulement l'histoire de l'art, mais donne aussi une clé de compréhension des créations du monde contemporain. Cette assertion d'une bipolarité de l'architecture et de l'urbanisme, avec d'un côté le simple et de l'autre le complexe, loin d'être réductrice, ouvre la porte à de multiples niveaux de compréhension.
Architectural Theory
$22.95
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En 1940, deux femmes élégantes prennent le thé dans le lobby du Ritz-Carlton. Ne vous fiez pas aux apparences: leur rencontre annonce un grand chambardement dans l’univers de la musique classique. La mécène Madge Bowen et la violoniste Ethel Stark fondent à Montréal ce qui deviendra le premier orchestre symphonique canadien composé uniquement de femmes.Bafouant les(...)
Partition pour femmes et orchestre
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En 1940, deux femmes élégantes prennent le thé dans le lobby du Ritz-Carlton. Ne vous fiez pas aux apparences: leur rencontre annonce un grand chambardement dans l’univers de la musique classique. La mécène Madge Bowen et la violoniste Ethel Stark fondent à Montréal ce qui deviendra le premier orchestre symphonique canadien composé uniquement de femmes.Bafouant les conventions, elles rassemblent des musiciennes de tous les horizons: Noires, Blanches, francophones, anglophones, juives, catholiques, protestantes, bourgeoises ou ménagères. Elles se procurent des instruments, organisent des répétitions dans des sous-sols non chauffés et apprennent à jouer d’instruments auparavant réservés aux hommes. Sept mois plus tard, avec Maestra Stark à la barre, la Symphonie féminine de Montréal donne son premier concert public sur le mont Royal. En 1947, elles se produiront même au Carnegie Hall de New York. De sa création jusqu’à sa dissolution en 1965, Ethel Stark et cet orchestre inclusif ont non seulement formé plusieurs générations de musiciennes, mais ont révolutionné le monde de la musique classique. Au terme d’une impressionnante recherche d’archives et d’entretiens avec les musiciennes, Maria Noriega Rachwal reconstitue ici cette aventure dans un style vivant et sensible, faisant enfin honneur à ces pionnières oubliées.
Social Studies (Québec)
Situations, dérives, détournements : statuts et usages de la littérature et des arts chez Guy Debord
$24.50
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Revenant de façon systématique et rigoureuse sur les principaux concepts et expériences mis en jeu dans la pensée de Guy Debord, ce recueil d'articles réfléchit le programme de dépassement de l'art prôné par le penseur situationniste tout en s'interrogeant de façon prospective sur les possibilités de son devenir. Apparue dans le contexte des années 50 et 60, l'œuvre de(...)
Situations, dérives, détournements : statuts et usages de la littérature et des arts chez Guy Debord
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Revenant de façon systématique et rigoureuse sur les principaux concepts et expériences mis en jeu dans la pensée de Guy Debord, ce recueil d'articles réfléchit le programme de dépassement de l'art prôné par le penseur situationniste tout en s'interrogeant de façon prospective sur les possibilités de son devenir. Apparue dans le contexte des années 50 et 60, l'œuvre de Debord s'est efforcée d'achever le projet à la fois artistique, éthique et politique porté par le dadaïsme et le surréalisme dans la première moitié du XXe siècle?: jusqu'à affirmer la nécessité pour l'art de se supprimer en tant que tel, pour mieux se réaliser dans la vie et comme vie. Les différents articles qui composent ce recueil entendent revenir sur quelques-unes des principales expériences, ou quelques-uns des principaux concepts mis en jeu pour cela?: situations, dérives, détournements. On les examinera dans leur systématicité, leur complexité voire leur ambiguïté?; on s'interrogera sur leur devenir, après le reflux y compris des mouvements révolutionnaires dans les années 70, ainsi que sur celui du programme de dépassement de l'art dont ils procédèrent. Comme autant de manières d'en questionner l'intérêt aujourd'hui encore, pour penser et agir un projet émancipateur.
Art Theory
Domus : 1960-1969
$25.95
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Fondé en 1928 par le grand architecte et designer milanais Gio Ponti qui voulait en faire un «journal vivant», domus a été salué comme le magazine d’architecture et de design le plus influent au monde. Alliant style et rigueur, il a traité en profondeur des thèmes et évolutions de style majeurs en matière de design industriel, de produit, de structure et d’intérieur. Dans(...)
Domus : 1960-1969
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$25.95
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Summary:
Fondé en 1928 par le grand architecte et designer milanais Gio Ponti qui voulait en faire un «journal vivant», domus a été salué comme le magazine d’architecture et de design le plus influent au monde. Alliant style et rigueur, il a traité en profondeur des thèmes et évolutions de style majeurs en matière de design industriel, de produit, de structure et d’intérieur. Dans cette nouvelle réédition des tous les numéros des années 1960, le magazine suit les merveilleux projets audacieux et pratiques d’une décennie grisée par le frisson futuriste et l’explosion de la pop culture. Synthétiques et plastiques font leur entrée sur scène, entraînant un design radicalement nouveau, alors que les notions conventionnelles d’élégance laissent la place à des formes expérimentales inédites. Pour qu’une œuvre figure dans le magazine, elle devait allier fonctionnalité, clarté spatiale, persuasion intellectuelle, originalité pertinente et/ou beauté. Parmi les projets et professionnels retenus figurent les mouvements d’anti-design et de design radical, Ray et Charles Eames, Gae Aulenti, Kenzo Tange, Verner Panton, Achill et Pier Giacomo Castiglioni, Ettore Sottsass, Carlo Scarpa, Angelo Mangiarotti, Cesare Maria Casati et Eero Saarinen.
Design, Periods and Styles
$17.95
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«Ceux qui, aux alentours de 1965, avaient entre vingt et trente ans, ont alors rencontré un nombre exceptionnel de maîtres dans le champ de la philosophie. Les anciens comme Sartre, Lacan ou Canguilhem, étaient encore en pleine activité ; d'un peu plus jeunes, comme Althusser, déployaient leur œuvre, et toute une génération, les Deleuze, Foucault, Derrida, entrait dans(...)
Petit panthéon portatif : Althusser, Borreil, Canguilhem, Cavaillès, G. Châtelet, Deleuze, Derrida, Foucault, Hyppolite, Lacan, Lacoue-Labarthe, Lyotard, F. Proust, Sartre
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«Ceux qui, aux alentours de 1965, avaient entre vingt et trente ans, ont alors rencontré un nombre exceptionnel de maîtres dans le champ de la philosophie. Les anciens comme Sartre, Lacan ou Canguilhem, étaient encore en pleine activité ; d'un peu plus jeunes, comme Althusser, déployaient leur œuvre, et toute une génération, les Deleuze, Foucault, Derrida, entrait dans l'arène. Tous ces maîtres, aujourd'hui, sont morts. La scène philosophique, largement peuplée d'imposteurs, est autrement composée, ne tirant sa consistance que de ceux, jeunes et moins jeunes, qui, les formulant à neuf dans leur propre langue, savent être fidèles aux questions qui nous animèrent il y a quarante ans. Je crois juste de rassembler les analyses et hommages qu'au long des années, quand ils disparaissaient, j'ai consacrés à ceux à qui je dois la signification, toujours inhumaine autant que noble et combattante, du mot "philosophie". Je n'ai pas toujours eu avec ces contemporains capitaux des rapports simples et sereins : la philosophie, comme le dit Kant, est un champ de bataille. Mais, considérant aujourd'hui les innombrables "philosophes" médiatiques, je puis dire que j'aime tous ceux dont je parle dans ce livre. Oui, je les aime tous». -Alain Badiou.
Architectural Theory