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Personnage fascinant et méconnu, Nukishio Kizô est un précurseur du militantisme autochtone. Figure intellectuelle de la lutte pour l'émancipation, il a montré que la situation délicate dans laquelle était plongé le peuple aïnou n'était due qu'aux contraintes de toutes sortes qui lui étaient imposées. Alors qu'il n'avait que 27 ans, il publie en 1934 le présent essai qui(...)
Assimilation et vestiges des Aïnous - Manifeste précurseur autochtone
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Personnage fascinant et méconnu, Nukishio Kizô est un précurseur du militantisme autochtone. Figure intellectuelle de la lutte pour l'émancipation, il a montré que la situation délicate dans laquelle était plongé le peuple aïnou n'était due qu'aux contraintes de toutes sortes qui lui étaient imposées. Alors qu'il n'avait que 27 ans, il publie en 1934 le présent essai qui témoigne de la situation des Aïnous au sein de l'Empire japonais et des politiques assimilationnistes dont ils subissent les effets. Il appelle les siens à se ressaisir pour éviter la dépossession de leurs terres natales, la disparition de leur langue, de leur culture et de leurs droits. Il dénonce la discrimination à laquelle les Aïnous doivent faire face, inscrite dans les discours et les lois japonaises. Pour les lecteurs d'aujourd'hui, cet essai apparaît comme l'une des premières dénonciations écrites de l'état de fait colonial contre un peuple autochtone, rédigée et publiée par un Autochtone. Sous son ton rationnel et modéré, Nukishio Kizô livre ainsi un témoignage troublant, mais il lance aussi un appel à la survie et à la reconnaissance. Avec une présentation de Daniel Chartier, une introduction, une chronologie et des notes de Lucien-Laurent Clercq.
indigenous
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Pendant une centaine d’années, des universitaires ont exhumé, profané, transporté, étudié et conservé aux fins de «recherches scientifiques» les restes ancestraux d’Aïnous. On estime que plus de 1 600 personnes ont ainsi été à titre posthume victimes de ce programme. La présente œuvre poétique témoigne de la douleur causée par le colonialisme dont ont été victimes les(...)
Penriuk et sa douleur - Ossements aïnous retenus prisonniers
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Pendant une centaine d’années, des universitaires ont exhumé, profané, transporté, étudié et conservé aux fins de «recherches scientifiques» les restes ancestraux d’Aïnous. On estime que plus de 1 600 personnes ont ainsi été à titre posthume victimes de ce programme. La présente œuvre poétique témoigne de la douleur causée par le colonialisme dont ont été victimes les Autochtones, mais aussi des limites de l’ouverture du monde: aujourd’hui encore on retrouve à Sapporo un bâtiment lugubre où sont conservés, «retenus prisonniers», comme l’écrit Dobashi Yoshimi, les restes de son ancêtre Penriuk, grand chef aïnou. Avec une présentation de Daniel Chartier, une introduction de Jeffry Gayman, une préface de Hanazaki Kôhei et une chronologie de Lucien-Laurent Clercq. Traduit du japonais par Etienne Lehoux-Jobin.
indigenous
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The Kanien’kéha language has been written since the 1600s, and these dictionary entries include citations from published, archival, and informal writings from the seventeenth century onwards. These citations are a legacy of the substantial documents of missionary scholars and several informal vocabulary lists written by Kanien’kéha speakers, among others. The introduction(...)
A dictionary of Kanien'kéha (Mohawk) with connections to the past
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The Kanien’kéha language has been written since the 1600s, and these dictionary entries include citations from published, archival, and informal writings from the seventeenth century onwards. These citations are a legacy of the substantial documents of missionary scholars and several informal vocabulary lists written by Kanien’kéha speakers, among others. The introduction to the dictionary provides a description of the organization and orthography of the historical works so that they can be used in the future by those studying and learning the language. "A dictionary of Kanien’kéha (Mohawk) with connections to the past" allows scholars and students to learn the meaning, composition, and etymology of words in a language known for its particularly complex word structure. The organization of the entries, according to noun and verb roots, highlights the remarkable potential and adaptability of the language to express traditional concepts, as well as innovations that have resulted from contact with other customs and languages that have become part of the contemporary culture of the Kanien’kehá:ka.
indigenous
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This volume offers a conversation between Indigenous Peoples of two regions in this time of political and environmental upheaval. Both regions are environmentally sensitive areas that have become hot spots in the debates circling around climate change and have long been contact zones between Indigenous Peoples and outsiders — zones of meeting and clashing, of(...)
Arctic/Amazon: Networks of global indigeneity
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This volume offers a conversation between Indigenous Peoples of two regions in this time of political and environmental upheaval. Both regions are environmentally sensitive areas that have become hot spots in the debates circling around climate change and have long been contact zones between Indigenous Peoples and outsiders — zones of meeting and clashing, of contradictions and entanglement. Opening with an Epistolary Exchange between the editors,the book then widens to include essays by 12 Indigenous artists, curators, and knowledge-keepers about the integration of spirituality, ancestral respect, traditional knowledges, and political critique in artistic practice and more than 100 image reproductions and installation shots. The result is an extraordinary conversation about life, artistic practise, and geopolitical realities faced by Indigenous peoples in regions at risk.
indigenous
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Le Nord est un espace imaginé et représenté depuis des siècles par les artistes et les écrivains du monde occidental, ce qui a mené, au fil du temps et de l'accumulation successive de couches de discours, à la création d'un « imaginaire du Nord » - que ce Nord soit celui de la Scandinavie, du Groenland, de la Russie ou du Grand Nord, ou encore des pôles. Or les(...)
Qu'est-ce que l'imaginaire du Nord ?
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Le Nord est un espace imaginé et représenté depuis des siècles par les artistes et les écrivains du monde occidental, ce qui a mené, au fil du temps et de l'accumulation successive de couches de discours, à la création d'un « imaginaire du Nord » - que ce Nord soit celui de la Scandinavie, du Groenland, de la Russie ou du Grand Nord, ou encore des pôles. Or les Occidentaux ont atteint le Pôle Nord il n'y a qu'un siècle, ce qui fait du « Nord » le produit d'un double regard, de l'extérieur – les représentations, surtout occidentales – et de l'intérieur – les cultures nordiques (inuites, scandinaves, cries, etc.). Les premières étant souvent simplifiées et les secondes méconnues, si l'on souhaite étudier le « Nord » dans une perspective d'ensemble, nous devons donc poser deux questions : comment définir le Nord par l'imaginaire ?
indigenous
Trois cents ans après
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En lisant ce roman, le deuxième de la littérature groenlandaise, le lecteur découvrira la vision de l’avenir de l’Arctique en 2021 telle qu’imaginée en 1931 par Augo Lynge, auteur né à Qeqertarsuatsiaat. Selon Per Kunuk Lynge, qui en signe l’avant-propos, «?à la lecture de ses anticipations, dont certaines se sont réalisées longtemps après la publication de son roman, on(...)
Trois cents ans après
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$18.00
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En lisant ce roman, le deuxième de la littérature groenlandaise, le lecteur découvrira la vision de l’avenir de l’Arctique en 2021 telle qu’imaginée en 1931 par Augo Lynge, auteur né à Qeqertarsuatsiaat. Selon Per Kunuk Lynge, qui en signe l’avant-propos, «?à la lecture de ses anticipations, dont certaines se sont réalisées longtemps après la publication de son roman, on ne peut s’empêcher de voir en l’auteur le chaman inuit d’autrefois, qui voyageait librement autour du monde et était capable de prédire l’avenir?». La vision que nous offre Lynge dans cette intrigue policière entre les villages et l’immense inlandsis glacé est celle d’un pays technologiquement avancé et socialement serein, où les personnages inuits sont devenus ce que sont les Groenlandais d’aujourd’hui?: une preuve vivante d’un peuple qui a la capacité de «?s’adapter à l’un des climats les plus froids et les plus rudes de la planète?» tout en conservant sa langue et sa culture.
indigenous
Hunter with harpoon
$22.95
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Published fifty years ago under the title "Harpoon of the hunter", Markoosie Patsauq's novel helped establish the genre of Indigenous fiction in Canada. This new English translation unfolds the story of Kamik, a young hero who comes to manhood while on a perilous hunt for a wounded polar bear. In this astonishing tale of a people struggling for survival in a brutal(...)
Hunter with harpoon
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Published fifty years ago under the title "Harpoon of the hunter", Markoosie Patsauq's novel helped establish the genre of Indigenous fiction in Canada. This new English translation unfolds the story of Kamik, a young hero who comes to manhood while on a perilous hunt for a wounded polar bear. In this astonishing tale of a people struggling for survival in a brutal environment, Patsauq describes a life in the Canadian Arctic as one that is reliant on cooperation and vigilance. Whether revisiting this classic or discovering it for the first time, readers will find in this book a sophisticated coming-of-age tale illustrating a way of life not as it appeared to southerners, but as it has survived in the memory of the Inuit themselves.
This house is not a home
$24.00
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After a hunting trip one fall, a family in the far reaches of so-called Canada’s north return to nothing but an empty space where their home once stood. Finding themselves suddenly homeless, they have no choice but to assimilate into settler-colonial society in a mining town that has encroached on their freedom.This intergenerational coming-of-age novel follows Ko`, a(...)
This house is not a home
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After a hunting trip one fall, a family in the far reaches of so-called Canada’s north return to nothing but an empty space where their home once stood. Finding themselves suddenly homeless, they have no choice but to assimilate into settler-colonial society in a mining town that has encroached on their freedom.This intergenerational coming-of-age novel follows Ko`, a Dene man who grew up entirely on the land before being taken to residential school. When he finally returns home, he struggles to connect with his family: his younger brother whom he has never met, his mother because he has lost his language, and an absent father whose disappearance he is too afraid to question. The third book from acclaimed Dene, Cree and Metis writer Katlià, this is a fictional story based on true events, presenting a clear trajectory of how settlers dispossessed Indigenous Peoples of their land — and how Indigenous communities, with dignity and resilience, continue to live and honour their culture, values, inherent knowledge systems, and Indigenous rights towards re-establishing sovereignty.
indigenous
$32.00
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Fruit d’une collaboration entre deux grands défenseurs des droits des Premières Nations, ce livre est d’abord le récit de près d’un demi-siècle de militantisme autochtone. Il retrace le parcours personnel et militant d’Arthur Manuel et dresse du même souffle le portrait du renouveau des mouvements de lutte autochtone au pays depuis les années 1970. De la Paix des Braves à(...)
Décoloniser le Canada : Cinquante ans de militantisme autochtone
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$32.00
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Fruit d’une collaboration entre deux grands défenseurs des droits des Premières Nations, ce livre est d’abord le récit de près d’un demi-siècle de militantisme autochtone. Il retrace le parcours personnel et militant d’Arthur Manuel et dresse du même souffle le portrait du renouveau des mouvements de lutte autochtone au pays depuis les années 1970. De la Paix des Braves à la Déclaration des Nations unies sur les droits des peuples autochtones, en passant par le rapatriement de la Constitution et les importants jugements de la Cour suprême, cet ouvrage revisite de grands pans de l’histoire canadienne récente. Pour Manuel, la reconnaissance des droits autochtones est le meilleur gage pour assurer la défense de nos territoires devant l’appétit vorace des intérêts privés qui cherchent à faire main basse sur nos ressources naturelles. Dans l’esprit du mouvement Idle No More, il invite aussi à en finir avec l’apathie et l’inaction qui ont caractérisé les relations entre le gouvernement fédéral et les Autochtones. Ce livre est un vibrant appel à la résistance, mais aussi un message d’ouverture invitant à bâtir des ponts entre les communautés autochtones et allochtones.
indigenous
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« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le(...)
Sila: Un conte groenlandais sur les changements climatiques
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« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le cap sur ce grand désert blanc, même si l'idée l'effraie un peu. Les langues autochtones sont un formidable réservoir d'idées et de concepts qui peuvent aider l'humanité à imaginer des manières durables d'interagir avec le reste du monde vivant, et ainsi trouver une voie pour survivre. Sila, Sedna et nuna témoignent par leur complexité de la richesse et de l'unité des cultures inuites autour du pôle : nuna, la territorialité ; sila, la source de tout mouvement et de tout changement ; Sedna, la mère de la mer, coeur d'une mythologie et d'une cosmogonie incroyablement étendues et adaptées aux temps nouveaux. Ces concepts liés, difficilement traduisibles dans les langues occidentales, ramènent les humains au sein d'un tout où ils n'occupent plus le centre du monde, comme le démontre le présent « conte sur les changements climatiques », écrit par la Groenlandaise Lana Hansen.