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Cet ouvrage prolonge les rendez-vous de l'architecture organisés par le Ministère de la Culture et de la Communication en nevembre 2000 autour de la question : «Que faire pour améliorer la vie en ville?» Depuis plusieurs décennies, les questions urbaines font l'objet de nombreuses études et analyses, favorisant l'émergence d'une pensée du projet et de l'action, on(...)
Rendez-vous de l'architecture : transforma(c)tions
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Cet ouvrage prolonge les rendez-vous de l'architecture organisés par le Ministère de la Culture et de la Communication en nevembre 2000 autour de la question : «Que faire pour améliorer la vie en ville?» Depuis plusieurs décennies, les questions urbaines font l'objet de nombreuses études et analyses, favorisant l'émergence d'une pensée du projet et de l'action, on commence à savoir comment agir, et des projets se dessinent, sur les espaces publics, les friches, les transports, les infrastructures..., qui témoignent d'une transformation de l'action urbaine en une démarche plus résolue, et aussi plus participative. D'où le titre de transforma(c)tions donné à une manifestation qui veut rendre compte d'un métier qui bouge, acquiert de nouvellees compétences, et retrouve son rôle social, une grande diversité de situations et de points de vue s'expriment ic, allant de La Plaine Saint-Denis au Brésil, et de Boulogne-Billancourt au Liban, en passant par Marseille, Lisbonne, Rennes, Rotterdam...
Architectural Theory
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Phase de transition entre tradition et modernité, la période du Mandat (1920-1940), après la disparition de l'Empire ottoman, place le Liban sous l'administration de la France. Cette influence occidentale, tant politique que culturelle, laisse son empreinte sur l'architecture et le paysage urbain, en particulier à Beyrouth qui devient alors le siège du pouvoir français(...)
Beyrouth, architectures aux sources de la modernité, 1920-1940
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Phase de transition entre tradition et modernité, la période du Mandat (1920-1940), après la disparition de l'Empire ottoman, place le Liban sous l'administration de la France. Cette influence occidentale, tant politique que culturelle, laisse son empreinte sur l'architecture et le paysage urbain, en particulier à Beyrouth qui devient alors le siège du pouvoir français en Orient. Les analyses socio-historiques et typologiques dévoilent la richesse architecturale de cet héritage en étudiant les débuts de l'occidentalisation à Beyrouth dans l'architecture domestique, processus qui s'étend des dernières années du XIXe siècle jusqu'aux années trente. Un des modèles emblématiques est notamment révélé par le développement des bâtiments construits autour d'un hall central évoluant depuis la maison de banlieue jusqu'à l'appartement urbain type. Une abondante documentation inédite répertorie une trentaine de bâtiments caractéristiques, avec relevés détaillés de façade, éléments de modénature et photographies. Ce recensement est désormais d'autant plus précieux que nombre de bâtiments ont aujourd'hui disparu.
Architecture since 1900, Europe
Le graffiti arabe
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Que ce soit sur les camions au Liban, dans les rues de villages du Bahrein, sur les murs criblés de balles de Palestine, le graffiti connaît un véritable essor qui s'affiche même sur les murs des métropoles occidentales ou sur des accessoires de mode comme des sacs à main. Relayé par de nombreux graffeurs qui s'exercent à la calligraphie arabe sur les espaces publics et à(...)
Le graffiti arabe
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Que ce soit sur les camions au Liban, dans les rues de villages du Bahrein, sur les murs criblés de balles de Palestine, le graffiti connaît un véritable essor qui s'affiche même sur les murs des métropoles occidentales ou sur des accessoires de mode comme des sacs à main. Relayé par de nombreux graffeurs qui s'exercent à la calligraphie arabe sur les espaces publics et à l'occasion d'expositions, et des jeunes designers qui créent des polices de caractères pour l'impression, le graffiti arabe exprime tantôt les souffrances d'une nation, tantôt une recherche d'identité. A Beyrouth, Gaza, Téhéran, Paris, Londres, Berlin ou Montréal, il traduit une pensée politique, sociale ou personnelle dans un style calligraphique et typographique très expressif. Véritable référence en la matière, Le graffiti arabe réunit de nombreux artistes, graffeurs et typographes du monde entier qui ont associé la calligraphie arabe au graffiti, au street-art et à la culture urbaine. L'iconographie, très riche et variée, témoigne de la vigueur de ce renouveau.
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¨Depuis 1997, nous avons parcouru et photographié, par intermittence, la vieille et la nouvelle Europe. Nous tentions de capter ce qui passait de Bordeaux, où jadis s'essayait Montaigne, à Bilbao. Ou de Rotterdam à Stockholm. Ou de Sarajevo à Sarapoul. Ou de Prague à Kiev. Nous revenions pourtant en Grèce, en Crète, à Chypre, au Maroc ou au Liban... Ce retour aux sources(...)
Valérie Frey et Yves Laplace: archipel des passants
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¨Depuis 1997, nous avons parcouru et photographié, par intermittence, la vieille et la nouvelle Europe. Nous tentions de capter ce qui passait de Bordeaux, où jadis s'essayait Montaigne, à Bilbao. Ou de Rotterdam à Stockholm. Ou de Sarajevo à Sarapoul. Ou de Prague à Kiev. Nous revenions pourtant en Grèce, en Crète, à Chypre, au Maroc ou au Liban... Ce retour aux sources nous aura encore entraînés vers les territoires d'outre-mer. Partout, nous avons croisé les témoins fugitifs d'une géographie et d'une histoire éclatées, mais aussi partagées. Comme s'ils habitaient à leur insu l'archipel des passants : un archipel né, tels nous tous, d'une rencontre ou d'un conflit entre la mer et la terre, entre le signe et l'horizon, entre la langue et l'esprit, entre la contrainte et la liberté. Sans les passants, qui témoignent par leur présence même de ce que nous appelons la réalité, le monde nous resterait invisible.¨ Valérie Frey et Yves Laplace
Photography monographs