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Partez à la rencontre de Claude Monet, le peintre impressionniste qui avait la main verte. Voilà plus d'un siècle maintenant que Claude Monet a créé un magnifique jardin à Giverny, dans le Vexin normand, au nord-ouest de Paris. Inspiré par un art japonais aux couleurs lumineuses, il a semé et planté iris, pavots, tulipes, roses, et les célèbres nénuphars appelés nymphéas.(...)
Monsieur Monet peintre-jardinier
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Partez à la rencontre de Claude Monet, le peintre impressionniste qui avait la main verte. Voilà plus d'un siècle maintenant que Claude Monet a créé un magnifique jardin à Giverny, dans le Vexin normand, au nord-ouest de Paris. Inspiré par un art japonais aux couleurs lumineuses, il a semé et planté iris, pavots, tulipes, roses, et les célèbres nénuphars appelés nymphéas. L'équipe qu'il employait pour entretenir ses plantations compta jusqu'à dix jardiniers, et ce jardin devint non seulement le plus subtil des chefs-d'oeuvre du peintre, mais aussi sa plus grande source d'inspiration, au point qu'il en fit le thème clef de nombre de ses tableaux.
Children's Books
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San Francisco, 1967. Le Summer of Love bat son plein et des milliers de jeunes arrivent de tous les États-Unis pour atteindre le quartier de Haight-Ashbury, laboratoire de l’utopie libertaire des sixties. Fruit de l’activisme et de l’idéalisme d’une jeunesse révoltée, elle a pris forme en quelques années sous l’action des beatniks, Diggers, Merry Pranksters, hippies,(...)
San Francisco : l'utopie libertaire des sixties
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San Francisco, 1967. Le Summer of Love bat son plein et des milliers de jeunes arrivent de tous les États-Unis pour atteindre le quartier de Haight-Ashbury, laboratoire de l’utopie libertaire des sixties. Fruit de l’activisme et de l’idéalisme d’une jeunesse révoltée, elle a pris forme en quelques années sous l’action des beatniks, Diggers, Merry Pranksters, hippies, Hell’s Angels, artistes et de toutes les tribus du San Francisco psychédélique qui aspirent à bien plus que le traditionnel peace and love caricaturé par les médias. Ils défendent entre autres la liberté, la gratuité, la spiritualité, l’autonomie et la solidarité, dans la perspective d’un monde plus juste et harmonieux. De leurs imaginations est né un monde qui continue de propager aujourd’hui ses initiatives contre le système dominant, proposant des alternatives, notamment l’écologie, face à l’individualisme forcené.
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On voit poindre, dans les propos de Tristan Benhaïm et d’Alain Maugard, une nouvelle étape de la démocratie, faite de plus d’implication personnelle, de maîtrise d’une économie redevenue plus proche et de projet partagé pour un avenir commun. Leur approche se veut résolument optimiste, après un diagnostic sans concession sur la situation actuelle. C’est de l’urbanité(...)
Faire société en ville : une utopie réaliste
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On voit poindre, dans les propos de Tristan Benhaïm et d’Alain Maugard, une nouvelle étape de la démocratie, faite de plus d’implication personnelle, de maîtrise d’une économie redevenue plus proche et de projet partagé pour un avenir commun. Leur approche se veut résolument optimiste, après un diagnostic sans concession sur la situation actuelle. C’est de l’urbanité qu’ils nous parlent, donnant une nouvelle jeunesse aux propos d’Henri Lefebvre sur ses composantes?: centralité, diversité, connectivité. Ces trois paramètres sont plus que jamais au rendez-vous pour faire de la ville, avec d’autres valeurs nées des révolutions en cours – comme le dialogue avec la nature, la fertilité de l’altérité, la vertu de l’économie d’usage – un lieu créateur de civilisation, de progrès par l’innovation et d’invention de nouvelles formes de bien-vivre.
Urban Theory
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La rayure et les étoffes rayées sont longtemps restées en Occident des marques d'exclusion ou d'infamie. En furent notamment vêtus tous ceux qui, à un titre ou à un autre, se situaient aux marges de la société chrétienne ou bien en dehors : jongleurs, musiciens, bouffons, bourreaux, prostituées, condamnés, hérétiques, juifs, musulmans ainsi que, dans les images, le Diable(...)
L'étoffe du diable : une histoire des rayures et des tissus rayés
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La rayure et les étoffes rayées sont longtemps restées en Occident des marques d'exclusion ou d'infamie. En furent notamment vêtus tous ceux qui, à un titre ou à un autre, se situaient aux marges de la société chrétienne ou bien en dehors : jongleurs, musiciens, bouffons, bourreaux, prostituées, condamnés, hérétiques, juifs, musulmans ainsi que, dans les images, le Diable et toutes ses créatures. Sans faire aucunement disparaître ces rayures très négatives, l'époque romantique voit apparaître une nouvelle forme de rayures, positives et liées aux idées nouvelles de liberté, de jeunesse, de plaisir et de progrès. Dans les sociétés contemporaines, ces deux types de rayures cohabitent : celles des vêtements de prisonniers, de la pègre, des lieux dangereux et mortifères, et celles du jeu, du sport, de l'hygiène, de la mer et de la plage.
Fashion Design
Lettres et autres textes
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Lettres et autres textes est le troisième et dernier volume des textes posthumes de Gilles Deleuze, publié à l’occasion du vingtième anniversaire de sa disparition. Il regroupe de nombreuses lettres adressées à ses contemporains (Michel Foucault, Pierre Klossowski, François Châtelet ou Clément Rosset). Particulièrement importantes à cet égard sont les lettres adressées à(...)
Lettres et autres textes
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Lettres et autres textes est le troisième et dernier volume des textes posthumes de Gilles Deleuze, publié à l’occasion du vingtième anniversaire de sa disparition. Il regroupe de nombreuses lettres adressées à ses contemporains (Michel Foucault, Pierre Klossowski, François Châtelet ou Clément Rosset). Particulièrement importantes à cet égard sont les lettres adressées à Félix Guattari, qui constituent un témoignage irremplaçable sur leur « travail à deux », de L’Anti-Œdipe jusqu’à Qu’est-ce que la philosophie ? On y trouve aussi des lettres plus tardives adressées à des étudiants qui l’interrogent sur son œuvre et lui permettent de l’éclairer d’un regard nouveau. Y figurent également un ensemble de textes introuvables ou inédits, comme certains essais de jeunesse, quelques dessins insolites, ou un long entretien de 1973 sur L’Anti-Œdipe avec Guattari.
Critical Theory
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Au début des années 1950, Bagdad connaît un essor moderniste fulgurant dû aux retombées de la manne pétrolière. Sous l'impulsion d'une génération d'architectes irakiens jeunes et brillants, formés en Occident, l'Irak se bâtit à grande échelle et des concours invitent les plus grands noms de l'architecture internationale : Gio Ponti, Werner March, Walter Gropius, Frank(...)
Le gymnase de Le Corbusier à Bagdad
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Au début des années 1950, Bagdad connaît un essor moderniste fulgurant dû aux retombées de la manne pétrolière. Sous l'impulsion d'une génération d'architectes irakiens jeunes et brillants, formés en Occident, l'Irak se bâtit à grande échelle et des concours invitent les plus grands noms de l'architecture internationale : Gio Ponti, Werner March, Walter Gropius, Frank Lloyd Wright, Alvar Aalto, Marinus Dudok, etc. En 1956, Le Corbusier se voit commander une cité olympique mais seul le gymnase, sur lequel il a travaillé en détail jusqu'à sa mort, a été terminé en 1980, selon les plans d'origine, par l'un de ses anciens collaborateurs. Le présent ouvrage dévoile cette histoire étonnante à l'aide de documents totalement inédits, anciens et récents, et montre comment, à Bagdad, ce monumental vaisseau de béton a toujours fait fonction, envers et contre tout, de double symbole : jeunesse et modernité.
Architecture Monographs
Petit Manuel d'inesthétique
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Didactisme, romantisme, classicisme sont les schèmes possibles du noeud entre art et philosophie, le tiers terme de ce noeud étant l'éducation des sujets, et singulièrement de la jeunesse. Or, ce qui caractérise à mon sens notre siècle finissant est que, tout en ayant éprouvé la saturation de ces trois schèmes, il n'en a pas introduit de nouveau. Ce qui tend à produire,(...)
Petit Manuel d'inesthétique
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Didactisme, romantisme, classicisme sont les schèmes possibles du noeud entre art et philosophie, le tiers terme de ce noeud étant l'éducation des sujets, et singulièrement de la jeunesse. Or, ce qui caractérise à mon sens notre siècle finissant est que, tout en ayant éprouvé la saturation de ces trois schèmes, il n'en a pas introduit de nouveau. Ce qui tend à produire, aujourd'hui, une sorte de dénouage des termes, un dé-rapport désespéré entre l'art et la philosophie, et la chute pure et simple de ce qui circulait entre eux: le thème éducatif De là découle la thèse autour de laquelle ce petit livre n'est qu'une série de variations: au regard d'une telle situation de saturation et de clôture, il faut tenter de proposer un nouveau schème, un quatrième mode de nouage entre philosophie et art. Détails sur le produit
Critical Theory
Les bords réels
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La guerre de Bosnie s'est achevée il y a 25 ans et le pays semble plongé dans une léthargie où chacun erre dans son époque et ses croyances. Les morts et les vivants, les vétérans du conflit et la jeunesse née dans ses décombres. La Bosnie ravive les vieux démons, joue avec le feu. Ce n’est plus la guerre, ce n’est pas la paix. Comment traduire en photographie le(...)
Les bords réels
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La guerre de Bosnie s'est achevée il y a 25 ans et le pays semble plongé dans une léthargie où chacun erre dans son époque et ses croyances. Les morts et les vivants, les vétérans du conflit et la jeunesse née dans ses décombres. La Bosnie ravive les vieux démons, joue avec le feu. Ce n’est plus la guerre, ce n’est pas la paix. Comment traduire en photographie le sentiment étrange d’un temps qui n’en finit pas de mourir, la violence sourde qui traverse le pays ? En ce sens, ce travail est un état du temps, plus qu’un état des lieux. « Les Bords réels » est à l’image de la Bosnie aujourd'hui : fragmentaire, fantomatique, déboussolée, vibrante et chaotique à la fois. En investissant ce territoire, ce sont les limites même de sa pratique – la photographie documentaire – qu'Adrien Selbert défie ici.
Photography monographs
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Faire pousser des couleurs, alors même que l’oeil ne peut presque plus les voir. « Chroma » est le dernier livre de Derek Jarman. « Autobiographie par la couleur » d’un homme qui perd chaque jour un peu plus la vue, jusqu’à quasiment devenir aveugle, tandis qu’il en écrit les dernières pages sur son lit d’hôpital, et qui revient sur les couleurs du langage et des livres,(...)
Chroma : un livre de couleurs
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Faire pousser des couleurs, alors même que l’oeil ne peut presque plus les voir. « Chroma » est le dernier livre de Derek Jarman. « Autobiographie par la couleur » d’un homme qui perd chaque jour un peu plus la vue, jusqu’à quasiment devenir aveugle, tandis qu’il en écrit les dernières pages sur son lit d’hôpital, et qui revient sur les couleurs du langage et des livres, les seules auxquelles il a désormais accès. « C’est pour cela que je n’ai pas voulu mettre de photo », écrit-il. Mais Chroma n’en reste pas moins plein de cet humour si particulier à l’œuvre de Jarman, qui mêle à ses souvenirs d’enfance ou ceux d’une jeunesse « héroïque » dans les quartiers « rouges » de Londres, ses lectures érudites, des remarques toujours en demi-teinte sur la peinture et une réflexion sur le jeu des couleurs de fleurs sur la lande de Dungeness, où pousse son « dernier jardin ».
Literature and poetry
$27.95
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Et si l'avenir de Paris était sa banlieue ? En dix ans, une vision nouvelle de la région parisienne s'est discrètement imposée. Le modèle hiérarchique d'une Île–de-France centrée sur Paris intra muros, administrée par l’État et gouvernant la France a cédé la place à une métropole auto-organisée, dans laquelle ont émergé de fortes polarités économiques et culturelles et(...)
Grand Paris: L'émergence d'une métropole
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Et si l'avenir de Paris était sa banlieue ? En dix ans, une vision nouvelle de la région parisienne s'est discrètement imposée. Le modèle hiérarchique d'une Île–de-France centrée sur Paris intra muros, administrée par l’État et gouvernant la France a cédé la place à une métropole auto-organisée, dans laquelle ont émergé de fortes polarités économiques et culturelles et se sont créés des réseaux multilatéraux à l’échelle européenne et mondiale. Ni Paris, ni l’État n’ont disparu, mais la banlieue s’affirme, les PME franciliennes s’émancipent, la jeunesse et la diversité de la population s’imposent. Transport, logement, inégalités, beaucoup reste à faire, mais la métropole du Grand Paris, créée en décembre 2013, esquisse un mode de gouvernance plus efficace et plus juste, avec pour enjeu qu’il soit pleinement démocratique. Une lecture indispensable pour comprendre cette mutation, pour appréhender les prochaines échéances franciliennes et pour apprécier la façon dont la France est entrée dans le XXIe siècle.
History until 1900, France