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In ''Making the World Clean: Wasted Lives, Wasted Environment, and Racial Capitalism'', Françoise Vergès examines the racial and gendered politics of wasting lands, bodies, and resources and the organized deprivation of clean water, shelter, and access to health services—in other words, the structural denial, along racial lines, of vital needs. Through 38 short sections,(...)
Making the world clean: Wasted lives, wated environment, and racial capitalism
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In ''Making the World Clean: Wasted Lives, Wasted Environment, and Racial Capitalism'', Françoise Vergès examines the racial and gendered politics of wasting lands, bodies, and resources and the organized deprivation of clean water, shelter, and access to health services—in other words, the structural denial, along racial lines, of vital needs. Through 38 short sections, she looks at the social relations that have made cleaning into drudgery and into a racialized, gendered, poorly paid job that is nevertheless necessary for any society to function. She concludes with the proposition of a feminist, decolonial, antiracist, anti-patriarchal, and anti-capitalist politics of cleaning. Or, simply put, of “decolonial cleaning.”
Critical Theory
books
Description:
441 pages ; 20 cm.
Montréal, Qc : Lux Éditeur, [2020], ©2020
Le promoteur, la banque et le rentier : fondements et évolution du logement capitaliste / Louis Gaudreau ; préface de Christian Topalov.
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441 pages ; 20 cm.
books
Montréal, Qc : Lux Éditeur, [2020], ©2020
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A New Digital Humanism.
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1 online resource.
[Place of publication not identified] : Vienna Business Agency, 2022.
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Un royaume vous attend
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Pendant la Grande Dépression en Abitibi, au milieu des forêts et des rivières, des colons ont construit en moins de dix ans des villages, des églises, des maisons, des routes, des enclos. Ils ont défriché et labouré cette terre qui leur était promise. La suite de ce rêve, tragique, Pierre Perrault l’a racontée à sa manière, bien des années plus tard, en prenant la mesure(...)
Un royaume vous attend
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Pendant la Grande Dépression en Abitibi, au milieu des forêts et des rivières, des colons ont construit en moins de dix ans des villages, des églises, des maisons, des routes, des enclos. Ils ont défriché et labouré cette terre qui leur était promise. La suite de ce rêve, tragique, Pierre Perrault l’a racontée à sa manière, bien des années plus tard, en prenant la mesure du réel de ce pays volontiers oublié dans le récit collectif. Personne ne s’inquiète plus d’une histoire quand elle s’est noyée, quand elle n’est pas une épopée, disait Perrault. Pourtant l’Abitibi porte la mémoire du monde ordinaire. Celle des humbles, des gens de rien, de leurs espoirs, d’une liberté enracinée dans le territoire plutôt que dans un nationalisme de boutiquiers qui ne sert qu’à gonfler le torse et le compte en banque des puissants. « Un royaume vous attend », c’est l’histoire d’une humanité qui voudrait s’affranchir des marchands de rêves d’un capitalisme bonimenteur et prédateur.
Literature and poetry
$15.00
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L’utopie d’une langue universelle et d’un urbanisme rassembleur, d’une compréhension mutuelle et d’une harmonie mondiale, qui remonte au mythe de la tour de Babel, est remplacée aujourd’hui par le techno-utopisme de la Silicon Valley. Aujourd’hui, nous croyons encore que la possibilité de communiquer par-delà nos particularismes religieux et culturels, la reconnaissance(...)
Inter art actuel 146 : Babel et la crise du symbolisme
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L’utopie d’une langue universelle et d’un urbanisme rassembleur, d’une compréhension mutuelle et d’une harmonie mondiale, qui remonte au mythe de la tour de Babel, est remplacée aujourd’hui par le techno-utopisme de la Silicon Valley. Aujourd’hui, nous croyons encore que la possibilité de communiquer par-delà nos particularismes religieux et culturels, la reconnaissance de nos intérêts communs et le partage de nos savoirs et de nos trésors culturels, tout cela devrait nous permettre de transcender la malédiction de Babel. Le capitalisme de surveillance remplace les noms par des code-barres, des codes QR ou des puces. Le projet de la modernité d’instaurer l’universalité (de la justice, du beau, des luttes d’émancipation et des savoirs) est identifié à l’hubris des premiers habitants de Babel. Aujourd’hui, l’hubris moderne d’unifier le monde est frappé par la malédiction de Babel : les cultures se révèlent irréconciliables, chacune possède son langage et ses traumas distinctifs, son éthique d’équité et ses revendications de justice sociale.
Magazines
Marx écologiste
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L’opinion courante est que Marx et le marxisme se situent du côté d’une modernité prométhéenne, anthropocentrée, qui ne considère la nature que pour mieux la dominer et l’exploiter, selon une logique productiviste qui fut celle tant du capitalisme que du socialisme historiques. L’écologie, comme discipline scientifique et comme politique, aurait ainsi à se construire en(...)
Marx écologiste
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L’opinion courante est que Marx et le marxisme se situent du côté d’une modernité prométhéenne, anthropocentrée, qui ne considère la nature que pour mieux la dominer et l’exploiter, selon une logique productiviste qui fut celle tant du capitalisme que du socialisme historiques. L’écologie, comme discipline scientifique et comme politique, aurait ainsi à se construire en rupture avec l’héritage marxiste ou, du moins, au mieux, en amendant considérablement celui-ci pour qu’il soit possible de lui adjoindre des préoccupations qui lui étaient fondamentalement étrangères. Qu’en est-il vraiment? Dans « Marx écologiste », John Bellamy Foster, textes à l’appui, montre que ces représentations constituent sinon une falsification, du moins une radicale distorsion de la réalité : des textes de jeunesse aux écrits de la maturité, inspirés par les travaux de Charles Darwin et de Justus von Liebig, le grand chimiste allemand, fondateur de l’agriculture industrielle, Marx n’a jamais cessé de penser ensemble l’histoire naturelle et l’histoire humaine
Environment and environmental theory
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Depuis les forêts himalayennes de son enfance jusqu'aux tribunes de l'ONU, Vandana Shiva offre pour la première fois le récit de son combat pour la vie et pour la Terre. Dans une écriture à la fois sensible et rebelle, elle revient sur près de cinquante années de lutte contre la déforestation et contre l'accaparement de l'eau et des semences. Défenseuse infatigable de(...)
Mémoire terrestes : Une vie de luttes pour l'écologie et le féminisme
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Depuis les forêts himalayennes de son enfance jusqu'aux tribunes de l'ONU, Vandana Shiva offre pour la première fois le récit de son combat pour la vie et pour la Terre. Dans une écriture à la fois sensible et rebelle, elle revient sur près de cinquante années de lutte contre la déforestation et contre l'accaparement de l'eau et des semences. Défenseuse infatigable de l'autonomie alimentaire, des connaissances autochtones et de la démocratie directe, elle établit par ses actes et sa pensée les liens entre crise écologique, patriarcat et capitalisme. Lutte contre les OGM, catastrophe de Bhopal, mouvement Chipko : ces « Mémoires terrestres » nous font retraverser un demi-siècle de résistances planétaires en faveur de l'écologie et de la Terre-Mère. Par son destin hors du commun, la militante indienne incarne l'idée, aux côtés de tant d'autres, que les femmes sont « les véritables gardiennes des connaissances liées à la biodiversité ». Vandana Shiva s'impose ici comme une héritière des luttes menées à la fois par Gandhi et Rachel Carson.
Environment and environmental theory
La production de l'espace
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Les écrits descriptifs d'espaces, de paysages, de campagnes et de villes ne se comptent plus... Sont-ils une connaissance de l'espace? Non, répond Lefèbvre qui tente ici de montrer l'unité théorique entre l'espace physique, l'espace mental et l'espace social. Chaque société produit un espace, le sien. La nôtre, forme du néo-capitalisme, a produit l'espace abstrait qui(...)
La production de l'espace
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Les écrits descriptifs d'espaces, de paysages, de campagnes et de villes ne se comptent plus... Sont-ils une connaissance de l'espace? Non, répond Lefèbvre qui tente ici de montrer l'unité théorique entre l'espace physique, l'espace mental et l'espace social. Chaque société produit un espace, le sien. La nôtre, forme du néo-capitalisme, a produit l'espace abstrait qui contient le " monde de la marchandise ", sa logique et ses stratégies à l'échelle mondiale en même temps que la puissance de l'argent et celle de l'Etat politique. Cet espace abstrait s'appuie sur les énormes réseaux des banques, des centres d'affaires, etc. Et aussi l'espace des autoroutes, des aérodromes, des centres d'informations et de communication. Dans cet espace, la ville, berceau de l'accumulation, lieu de la richesse, sujet de l'histoire, centre de l'espace historique a éclaté. Il s'agit d'en apprécier les conséquences... Il y a vingt-cinq ans paraissait la première édition de ce livre, devenu aujourd'hui un classique tant en France qu'à l'étranger où cet ouvrage a été beaucoup traduit.
Architectural Theory
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Description:
359 pages : illustrations (chiefly colour) ; 24 cm
Montréal, Québec Canada : Canadian Centre for Architecture ; Leipzig, Germany : Spector Books, [2021], ©2021
A section of now : social norms and rituals as sites for architectural intervention / edited by Giovanna Borasi
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359 pages : illustrations (chiefly colour) ; 24 cm
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Montréal, Québec Canada : Canadian Centre for Architecture ; Leipzig, Germany : Spector Books, [2021], ©2021
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EECLECTIC 2022
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EECLECTIC 2022