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On Cities 2019
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On Cities 2019
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Dispatches Journal #000.
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[Place of publication not identified] : [NAME], 2018.
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$41.95
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Summary:
Ces dernières décennies, un bouleversement majeur s’est accompli à bas bruit : un nouvel avatar du capitalisme financiarisé est né, le secteur de la gestion d’actifs. Bureaux, centres commerciaux, résidences étudiantes et seniors, entrepôts logistiques… Une part croissante de ces lieux du quotidien se trouve désormais entre les mains de propriétaires méconnus qui voient(...)
L'empire urbain de la finance
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Ces dernières décennies, un bouleversement majeur s’est accompli à bas bruit : un nouvel avatar du capitalisme financiarisé est né, le secteur de la gestion d’actifs. Bureaux, centres commerciaux, résidences étudiantes et seniors, entrepôts logistiques… Une part croissante de ces lieux du quotidien se trouve désormais entre les mains de propriétaires méconnus qui voient dans l’immobilier un moyen de faire fructifier l’épargne provenant des marchés financiers du monde entier. Ce livre nous entraîne dans les coulisses de la gestion d’actifs immobiliers en France. Il montre comment fonds d’investissement et sociétés foncières cherchent à imposer leurs logiques et critères financiers à l’État, aux élus locaux, aux aménageurs et aux promoteurs immobiliers, et révèle comment ces mastodontes sont parvenus à édifier un véritable empire dans les métropoles. Surtout, il éclaire les effets de cette transformation : à mesure que les gérants d’actifs captent la rente foncière, ce sont les inégalités sociales et spatiales qui se creusent. Autant d’enseignements pour interroger la place de la finance dans le débat sur la transition écologique des villes.
Urban Theory
$48.00
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Comment, au milieu du XIXe siècle, Paris a-t-elle pu devenir l’incarnation urbaine de la modernité ? Pour répondre à cette question, David Harvey a exploré les mutations connues par la ville à cette époque : transformation physique, avec les grands projets d’Haussmann, qui remplace le plan médiéval par les grands boulevards ; transformation économique, avec une(...)
David Harvey : Paris, capitale de la modernité
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Comment, au milieu du XIXe siècle, Paris a-t-elle pu devenir l’incarnation urbaine de la modernité ? Pour répondre à cette question, David Harvey a exploré les mutations connues par la ville à cette époque : transformation physique, avec les grands projets d’Haussmann, qui remplace le plan médiéval par les grands boulevards ; transformation économique, avec une nouvelle forme de capitalisme dominée par les puissances financières et industrielles ; transformation culturelle, avec l’irruption de ce qu’on appellera plus tard le modernisme ; transformation sociale, avec l’émergence de violents antagonismes de classes qui atteignent leur paroxysme dans les révolutions de 1848 et de 1871. En présentant la ville moderne comme le produit instable de forces hétérogènes et contradictoires, David Harvey nous offre une image vivante du fonctionnement de Paris ainsi qu’une vision panoramique de la période décisive que fut le Second Empire. Mais cette analyse de la ville moderne est aussi l’occasion d’une réflexion magistrale sur la ville contemporaine – sur la part de la population dans l’urbanisation, sur son accès aux ressources, en somme sur le «droit à la ville».
History since 1900, Reference Books
$54.95
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C’est par l’analyse de la société que l’on peut comprendre la ville. Les grandes régions urbaines contemporaines – les métapoles – matérialisent les caractéristiques de la société hypertexte. Elles en sont comme l’avant-garde. Aussi, un nouveau capitalisme cognitif et écologique apparaît où l’individu-roi peut «?naviguer?» entre les situations, les connaissances, les(...)
L'âge des métapoles- grand prix de l'urbanisme 2009
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C’est par l’analyse de la société que l’on peut comprendre la ville. Les grandes régions urbaines contemporaines – les métapoles – matérialisent les caractéristiques de la société hypertexte. Elles en sont comme l’avant-garde. Aussi, un nouveau capitalisme cognitif et écologique apparaît où l’individu-roi peut «?naviguer?» entre les situations, les connaissances, les croyances, les milieux sociaux… accroissant les différenciations sociales. Comment ces processus façonnent-ils la société, et donc la ville ? François Ascher ne répond pas à cette question en utilisant les approches classiques. Au contraire, les siennes partent de différents points de vue – la politique, l’alimentation, la vie quotidienne… en laissant sa place à l’imprévu, qui est l’une des caractéristiques de notre modernité. Il faut aussi associer la connaissance et l’action, le débat scientifique et le débat politique. C’est à cette démarche que nous invite François Ascher dans ce livre, présenté et conçu par Alain Bourdin, qui alterne des genres différents : articles scientifiques, exposés pédagogiques, conférences dans le monde professionnel de l’urbain, interventions dans le débat public et politique. Un livre à l’image des propositions hypertextes de son auteur.
Urban Theory
$28.95
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Il est difficile de concevoir un art qui soit aussi étroitement lié à son présent que ne l'est l'art contemporain. En effet, l'art contemporain est issu d'une rupture inouïe avec les pratiques artistiques du passé. Il semble prendre son point de départ dans une profonde amnésie par rapport à ce qui le précède. Les distinctions esthétiques traditionnelles, entre forme et(...)
Qu'est-ce que l'art contemporain ?
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Il est difficile de concevoir un art qui soit aussi étroitement lié à son présent que ne l'est l'art contemporain. En effet, l'art contemporain est issu d'une rupture inouïe avec les pratiques artistiques du passé. Il semble prendre son point de départ dans une profonde amnésie par rapport à ce qui le précède. Les distinctions esthétiques traditionnelles, entre forme et contenu, autonomie et hétéronomie, ou oeuvre et critique, ne sont plus pertinentes quand il s'agit de cet art. Mais qu'est-ce qu'alors que l'art contemporain? Cette question a pu être posée par l'historien, le théoricien, voire le sociologue de l'art. Mais elle n'a pas encore été soulevée comme question philosophique - comme question qui cherche à établir l'essence de l'art contemporain. La réponse donnée, dans ce livre, à ladite question est double. D'une part, elle est positive: dans son essence, l'art contemporain est la fiction d'un pur faire. D'autre part, elle est négative: l'art contemporain est le site où se révèle comme nulle part ailleurs l'idéologie politique du capitalisme néolibéral.
Art Theory
$27.95
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Au début des années 2020, le consensus de la Silicon Valley se délite. Inégalités folles, stagnation de la productivité, instabilité endémique - la nouvelle économie n’est pas advenue. Les algorithmes sont omniprésents, mais ce n’est pas pour autant que le capitalisme s’est civilisé. Au contraire. La thèse de ce livre est qu’avec la digitalisation du monde se produit une(...)
Techno-féodalisme : critique de l'économie numérique
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Au début des années 2020, le consensus de la Silicon Valley se délite. Inégalités folles, stagnation de la productivité, instabilité endémique - la nouvelle économie n’est pas advenue. Les algorithmes sont omniprésents, mais ce n’est pas pour autant que le capitalisme s’est civilisé. Au contraire. La thèse de ce livre est qu’avec la digitalisation du monde se produit une grande régression. Retour des monopoles, dépendance des sujets aux plateformes, brouillage de la distinction entre l’économique et le politique : les mutations à l’œuvre transforment la qualité des processus sociaux et donnent une actualité nouvelle au féodalisme. L’ouvrage commence par proposer une généalogie du consensus de la Silicon Valley et met en évidence les cinq paradoxes qui le minent. La thèse centrale est ensuite déroulée, rythmée par des développements sur les GAFA, les chaînes globales de valeur ou encore le système de crédit social chinois. Les grandes ?rmes se disputent le cyberspace pour prendre le contrôle sur des sources de données. Les sujets sont attachés à la glèbe numérique. Dans l’ordre économique qui émerge, les capitaux délaissent la production pour se concentrer sur la prédation.
Critical Theory
Noam Chomsky: le bien commun
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Doit-on revendiquer l'égalité des revenus pour tous les citoyens ? La mondialisation est-elle inéluctable ? Les termes gauche et droite ont-ils encore un sens ? Les médias peuvent-ils être progressistes ? Devons-nous avoir une idée claire de nos objectifs à long terme pour élaborer une stratégie politique ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles tente de(...)
Noam Chomsky: le bien commun
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Doit-on revendiquer l'égalité des revenus pour tous les citoyens ? La mondialisation est-elle inéluctable ? Les termes gauche et droite ont-ils encore un sens ? Les médias peuvent-ils être progressistes ? Devons-nous avoir une idée claire de nos objectifs à long terme pour élaborer une stratégie politique ? Telles sont quelques-unes des questions auxquelles tente de répondre Le bien commun. Construit à partir d'entretiens avec le journaliste indépendant David Barsamian, cet ouvrage constitue un véritable condensé de la pensée politique de Noam Chomsky. De la philosophie d'Aristote à la montée en puissance des multinationales, en passant par la rectitude politique de la gauche américaine ou la logique des relations internationales, il couvre un large spectre de sujets ayant fait la renommée de cet intellectuel engagé. Fidèle à sa posture rationaliste, Chomsky ne voit pas dans les phénomènes qu'il analyse les résultats d'un complot, mais plutôt ceux "d'un capitalisme d'Etat ordinaire" contre lequel il appelle à résister.Le bien commun, publié en anglais pour la première fois au tournant du millénaire, développe un propos encore criant d'actualité.
Critical Theory
$37.95
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Oppression des femmes et destruction de la nature seraient deux facettes indissociables d'un modèle de civilisation qu'il faudrait dépasser ? : telle est la perspective centrale de l'écoféminisme. Mais derrière ce terme se déploie une grande variété de pensées et de pratiques militantes. Ce livre restitue la richesse et la diversité des théories développées par cette(...)
Être écofeministe : théories et pratiques
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$37.95
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Oppression des femmes et destruction de la nature seraient deux facettes indissociables d'un modèle de civilisation qu'il faudrait dépasser ? : telle est la perspective centrale de l'écoféminisme. Mais derrière ce terme se déploie une grande variété de pensées et de pratiques militantes. Ce livre restitue la richesse et la diversité des théories développées par cette mouvance née il y a plus de 40 ans : critique radicale du capitalisme et de la technoscience, redécouverte des sagesses et savoir-faire traditionnels, réappropriation par les femmes de leur corps, apprentissage d'un rapport intime au cosmos...Dans ce road trip philosophique alternant reportage et analyse, l'auteure nous emmène sur les pas des écoféministes, depuis les Cévennes où certaines tentent l'aventure de la vie en autonomie, jusqu'au nord de l'Inde, chez la star du mouvement Vandana Shiva. Elle révèle aussi les ambiguïtés de ce courant, où se croisent Occidentaux en quête d'alternatives sociales et de transformations personnelles, ONG poursuivant leurs propres stratégies commerciales et politiques, et luttes concrètes de femmes et de communautés indigènes dans les pays du Sud.
Environment and environmental theory
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$24.95
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Il n’est pas question ici d’épidémiologie, ni de virologie, ni de quelque « logie » que ce soit car c’est de philosophie qu’il s’agit. Du reste, Donatella Di Cesare enseigne cette discipline dans la plus ancienne institution universitaire d’Europe, La Sapienza à Rome. Que penser d’une démocratie immunitaire où les experts ont acquis des places de gouvernants et où l’état(...)
Un virus souverain : l'asphyxie capitaliste
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$24.95
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Il n’est pas question ici d’épidémiologie, ni de virologie, ni de quelque « logie » que ce soit car c’est de philosophie qu’il s’agit. Du reste, Donatella Di Cesare enseigne cette discipline dans la plus ancienne institution universitaire d’Europe, La Sapienza à Rome. Que penser d’une démocratie immunitaire où les experts ont acquis des places de gouvernants et où l’état d’exception est permanent? Que dire de la « distanciation sociale » sinon qu’elle est l’élargissement du fossé entre les riches et ceux qui n’ont rien? Comment qualifier un virus capable d’annuler l’idée même de frontière? Comment qualifier les relations où chacun vit caché derrière son masque et où personne n’ose se toucher? Le virus a rendu manifeste la brutalité du capitalisme qui nous emporte dans sa spirale dévastatrice. « Ce qui se passe n’est pas une crise mais bien une catastrophe au ralenti. Le virus a bloqué le dispositif. Ce que l’on voit, c’est une convulsion planétaire, le spasme produit par la violence fébrile, l’accélération sans fin autre qu’elle-même qui a inexorablement atteint son point d’inertie. C’est une tétanisation du monde. » Est-ce un dernier signal d’alarme?
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November 2020
Critical Theory