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Utopies nomades
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$29.95
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En 1996, cet essai prenait pour sous-titre En attendant 2002. Voici que la première décennie du XXIe siècle s'écoule sans que les questions soulevées par notre besoin d'utopie aient perdu de leur actualité ; sans que l'exigence d'un changement de société, de système, ait perdu de son urgence. Plus que jamais, au contraire, pour sortir de la crise, de l'impasse, tant(...)
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En 1996, cet essai prenait pour sous-titre En attendant 2002. Voici que la première décennie du XXIe siècle s'écoule sans que les questions soulevées par notre besoin d'utopie aient perdu de leur actualité ; sans que l'exigence d'un changement de société, de système, ait perdu de son urgence. Plus que jamais, au contraire, pour sortir de la crise, de l'impasse, tant(...)
Subject:
Critical Theory
Critical Theory
Publication:
October 2009
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Utopies nomades
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En 1996, cet essai prenait pour sous-titre En attendant 2002. Voici que la première décennie du XXIe siècle s'écoule sans que les questions soulevées par notre besoin d'utopie aient perdu de leur actualité ; sans que l'exigence d'un changement de société, de système, ait perdu de son urgence. Plus que jamais, au contraire, pour sortir de la crise, de l'impasse, tant économique que sociale, qu'écologique, que spirituelle, l'esprit d'utopie nous est nécessaire. Il ne s'agit pas d'entendre, par là, la conception abstraite d'une société idéale rêvée, mais, à la manière d'Ernst Bloch, la plus précise, la plus sincère attention au réel, ou, dans le langage de Charles Fourier, aux passions incoercibles. L'utopie d'aujourd'hui est, à la fois, rationnelle et passionnelle. Surtout, elle n'occupe plus une île, elle n'a pas qu'un seul modèle, elle est multiple ; et les utopies qui se proposent dans tous les domaines de la vie, sont dispersées, «nomades». En leur centre toutefois, une préoccupation majeure est celle de l'habitation enfin humaine de la planète, grâce à une hospitalité universelle permettant à chacun, en tout point de la Terre, de se sentir chez soi.
Utopies nomades
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En 1996, cet essai prenait pour sous-titre En attendant 2002. Voici que la première décennie du XXIe siècle s'écoule sans que les questions soulevées par notre besoin d'utopie aient perdu de leur actualité ; sans que l'exigence d'un changement de société, de système, ait perdu de son urgence. Plus que jamais, au contraire, pour sortir de la crise, de l'impasse, tant économique que sociale, qu'écologique, que spirituelle, l'esprit d'utopie nous est nécessaire. Il ne s'agit pas d'entendre, par là, la conception abstraite d'une société idéale rêvée, mais, à la manière d'Ernst Bloch, la plus précise, la plus sincère attention au réel, ou, dans le langage de Charles Fourier, aux passions incoercibles. L'utopie d'aujourd'hui est, à la fois, rationnelle et passionnelle. Surtout, elle n'occupe plus une île, elle n'a pas qu'un seul modèle, elle est multiple ; et les utopies qui se proposent dans tous les domaines de la vie, sont dispersées, «nomades». En leur centre toutefois, une préoccupation majeure est celle de l'habitation enfin humaine de la planète, grâce à une hospitalité universelle permettant à chacun, en tout point de la Terre, de se sentir chez soi.
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Publication:
October 2009
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Subject:
Critical Theory
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2 volumes : illustrations (some color), plans, facsimiles ; 27 cm
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2 volumes : illustrations (some color), plans, facsimiles ; 27 cm
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Publication:
Venezia : Marsilio, May 2016.
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Title:
Reporting from the front : Biennale architettura 2016, 28.05-27.11 Venice / artistic director of the architecture department, curator of the 15th International Architectural Exhibition, Alejandro Aravena.
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2 volumes : illustrations (some color), plans, facsimiles ; 27 cm
Reporting from the front : Biennale architettura 2016, 28.05-27.11 Venice / artistic director of the architecture department, curator of the 15th International Architectural Exhibition, Alejandro Aravena.
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Venezia : Marsilio, May 2016.
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(re)programming : AI.
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1 online resource.
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[Place of publication not identified] : Aksioma Institute for Contemporary Art, 2023.
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[Place of publication not identified] : Aksioma Institute for Contemporary Art, 2023.
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The Fog of Systems.
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[Place of publication not identified] : Aksioma Institute for Contemporary Art, 2021.
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Description:
255 pages ; 20 cm
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Amsterdam : Uitgeverij Bert Bakker, 2011.
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Het regenseizoen : Afrika in de wereld / Stephen Ellis.
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255 pages ; 20 cm
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Amsterdam : Uitgeverij Bert Bakker, 2011.
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Title:
Exploring degrowth : a critical guide / Vincent Liegey and Anitra Nelson ; foreword by Jason Hickel.
Exploring degrowth : a critical guide / Vincent Liegey and Anitra Nelson ; foreword by Jason Hickel.
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Description:
xxvi, 196 pages : illustrations ; 21 cm
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Publication:
London : Pluto Press, 2020., ©2020
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Exploring degrowth : a critical guide / Vincent Liegey and Anitra Nelson ; foreword by Jason Hickel.
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xxvi, 196 pages : illustrations ; 21 cm
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London : Pluto Press, 2020., ©2020
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[Place of publication not identified] : MACK, 2023.
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[Place of publication not identified] : MACK, 2023.
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xxi, 143 pages : illustrations ; 29 cm
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xxi, 143 pages : illustrations ; 29 cm
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Publication:
Reno : Las Vegas : Nevada Museum of Art in association with University of Nevada Press, ©1999.
Reno : Las Vegas : Nevada Museum of Art in association with University of Nevada Press, ©1999.
Title:
The altered landscape / edited by Peter E. Pool ; essays by Patricia Nelson Limerick, Dave Hickey, and Thomas W. Southall.
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xxi, 143 pages : illustrations ; 29 cm
The altered landscape / edited by Peter E. Pool ; essays by Patricia Nelson Limerick, Dave Hickey, and Thomas W. Southall.
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Reno : Las Vegas : Nevada Museum of Art in association with University of Nevada Press, ©1999.
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Price:
$47.50
(available in store)
Summary:
Pour Peter Sloterdijk, l'année 1492 sonne le début de cette «mondialisation» qui a été précédée, du point de vue scientifique, par «l'arrondissement» d'une planète que l'on croyait plate. Esprit d'entreprise et goût du risque caractérisaient ce phénomène d'abord porté par des découvreurs et des investisseurs, et qui a pris aujourd'hui une tournure essentiellement(...)
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Summary:
Pour Peter Sloterdijk, l'année 1492 sonne le début de cette «mondialisation» qui a été précédée, du point de vue scientifique, par «l'arrondissement» d'une planète que l'on croyait plate. Esprit d'entreprise et goût du risque caractérisaient ce phénomène d'abord porté par des découvreurs et des investisseurs, et qui a pris aujourd'hui une tournure essentiellement(...)
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Le palais de cristal : à l'intérieur du capitalisme planétaire
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Summary:
Pour Peter Sloterdijk, l'année 1492 sonne le début de cette «mondialisation» qui a été précédée, du point de vue scientifique, par «l'arrondissement» d'une planète que l'on croyait plate. Esprit d'entreprise et goût du risque caractérisaient ce phénomène d'abord porté par des découvreurs et des investisseurs, et qui a pris aujourd'hui une tournure essentiellement économique. Dans la phase finale de la globalisation, le système mondial s'est totalement épanoui ; il donne à toutes les formes de la vie les traits du capitalisme. Peter Sloterdijk utilise le Palais de Cristal de Londres, lieu de la première exposition mondiale de 1851, comme métaphore extrêmement éloquente de cette situation : le palais symbolise le caractère inévitablement exclusif de la globalisation, la création d'une structure de confort, c'est-à-dire la construction d'un espace intérieur prenant l'aspect d'une «gelée hyperactive» qui avale les humains devenus des consommateurs, un milliard et demi de gagnants de la globalisation - ils sont trois fois plus nombreux à attendre devant la porte. «Le fait central des Temps modernes n'est pas que la Terre tourne autour du soleil, mais que l'argent court autour de la Terre.» Avec les moyens d'un grand récit d'inspiration philosophique, Peter Sloterdijk trace les contours d'une théorie du temps présent.
Le palais de cristal : à l'intérieur du capitalisme planétaire
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Pour Peter Sloterdijk, l'année 1492 sonne le début de cette «mondialisation» qui a été précédée, du point de vue scientifique, par «l'arrondissement» d'une planète que l'on croyait plate. Esprit d'entreprise et goût du risque caractérisaient ce phénomène d'abord porté par des découvreurs et des investisseurs, et qui a pris aujourd'hui une tournure essentiellement économique. Dans la phase finale de la globalisation, le système mondial s'est totalement épanoui ; il donne à toutes les formes de la vie les traits du capitalisme. Peter Sloterdijk utilise le Palais de Cristal de Londres, lieu de la première exposition mondiale de 1851, comme métaphore extrêmement éloquente de cette situation : le palais symbolise le caractère inévitablement exclusif de la globalisation, la création d'une structure de confort, c'est-à-dire la construction d'un espace intérieur prenant l'aspect d'une «gelée hyperactive» qui avale les humains devenus des consommateurs, un milliard et demi de gagnants de la globalisation - ils sont trois fois plus nombreux à attendre devant la porte. «Le fait central des Temps modernes n'est pas que la Terre tourne autour du soleil, mais que l'argent court autour de la Terre.» Avec les moyens d'un grand récit d'inspiration philosophique, Peter Sloterdijk trace les contours d'une théorie du temps présent.
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Publication:
November 2006, Paris
November 2006, Paris
Subject:
Critical Theory
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$20.00
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Summary:
« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le(...)
$20.00
(available in store)
Summary:
« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le(...)
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Sila: Un conte groenlandais sur les changements climatiques
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$20.00
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Summary:
« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le cap sur ce grand désert blanc, même si l'idée l'effraie un peu. Les langues autochtones sont un formidable réservoir d'idées et de concepts qui peuvent aider l'humanité à imaginer des manières durables d'interagir avec le reste du monde vivant, et ainsi trouver une voie pour survivre. Sila, Sedna et nuna témoignent par leur complexité de la richesse et de l'unité des cultures inuites autour du pôle : nuna, la territorialité ; sila, la source de tout mouvement et de tout changement ; Sedna, la mère de la mer, coeur d'une mythologie et d'une cosmogonie incroyablement étendues et adaptées aux temps nouveaux. Ces concepts liés, difficilement traduisibles dans les langues occidentales, ramènent les humains au sein d'un tout où ils n'occupent plus le centre du monde, comme le démontre le présent « conte sur les changements climatiques », écrit par la Groenlandaise Lana Hansen.
Sila: Un conte groenlandais sur les changements climatiques
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« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le cap sur ce grand désert blanc, même si l'idée l'effraie un peu. Les langues autochtones sont un formidable réservoir d'idées et de concepts qui peuvent aider l'humanité à imaginer des manières durables d'interagir avec le reste du monde vivant, et ainsi trouver une voie pour survivre. Sila, Sedna et nuna témoignent par leur complexité de la richesse et de l'unité des cultures inuites autour du pôle : nuna, la territorialité ; sila, la source de tout mouvement et de tout changement ; Sedna, la mère de la mer, coeur d'une mythologie et d'une cosmogonie incroyablement étendues et adaptées aux temps nouveaux. Ces concepts liés, difficilement traduisibles dans les langues occidentales, ramènent les humains au sein d'un tout où ils n'occupent plus le centre du monde, comme le démontre le présent « conte sur les changements climatiques », écrit par la Groenlandaise Lana Hansen.
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Publication:
December 2020
December 2020
