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Personnage fascinant et méconnu, Nukishio Kizô est un précurseur du militantisme autochtone. Figure intellectuelle de la lutte pour l'émancipation, il a montré que la situation délicate dans laquelle était plongé le peuple aïnou n'était due qu'aux contraintes de toutes sortes qui lui étaient imposées. Alors qu'il n'avait que 27 ans, il publie en 1934 le présent essai qui(...)
Assimilation et vestiges des Aïnous - Manifeste précurseur autochtone
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Personnage fascinant et méconnu, Nukishio Kizô est un précurseur du militantisme autochtone. Figure intellectuelle de la lutte pour l'émancipation, il a montré que la situation délicate dans laquelle était plongé le peuple aïnou n'était due qu'aux contraintes de toutes sortes qui lui étaient imposées. Alors qu'il n'avait que 27 ans, il publie en 1934 le présent essai qui témoigne de la situation des Aïnous au sein de l'Empire japonais et des politiques assimilationnistes dont ils subissent les effets. Il appelle les siens à se ressaisir pour éviter la dépossession de leurs terres natales, la disparition de leur langue, de leur culture et de leurs droits. Il dénonce la discrimination à laquelle les Aïnous doivent faire face, inscrite dans les discours et les lois japonaises. Pour les lecteurs d'aujourd'hui, cet essai apparaît comme l'une des premières dénonciations écrites de l'état de fait colonial contre un peuple autochtone, rédigée et publiée par un Autochtone. Sous son ton rationnel et modéré, Nukishio Kizô livre ainsi un témoignage troublant, mais il lance aussi un appel à la survie et à la reconnaissance. Avec une présentation de Daniel Chartier, une introduction, une chronologie et des notes de Lucien-Laurent Clercq.
indigenous
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Pendant une centaine d’années, des universitaires ont exhumé, profané, transporté, étudié et conservé aux fins de «recherches scientifiques» les restes ancestraux d’Aïnous. On estime que plus de 1 600 personnes ont ainsi été à titre posthume victimes de ce programme. La présente œuvre poétique témoigne de la douleur causée par le colonialisme dont ont été victimes les(...)
Penriuk et sa douleur - Ossements aïnous retenus prisonniers
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Pendant une centaine d’années, des universitaires ont exhumé, profané, transporté, étudié et conservé aux fins de «recherches scientifiques» les restes ancestraux d’Aïnous. On estime que plus de 1 600 personnes ont ainsi été à titre posthume victimes de ce programme. La présente œuvre poétique témoigne de la douleur causée par le colonialisme dont ont été victimes les Autochtones, mais aussi des limites de l’ouverture du monde: aujourd’hui encore on retrouve à Sapporo un bâtiment lugubre où sont conservés, «retenus prisonniers», comme l’écrit Dobashi Yoshimi, les restes de son ancêtre Penriuk, grand chef aïnou. Avec une présentation de Daniel Chartier, une introduction de Jeffry Gayman, une préface de Hanazaki Kôhei et une chronologie de Lucien-Laurent Clercq. Traduit du japonais par Etienne Lehoux-Jobin.
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The Kanien’kéha language has been written since the 1600s, and these dictionary entries include citations from published, archival, and informal writings from the seventeenth century onwards. These citations are a legacy of the substantial documents of missionary scholars and several informal vocabulary lists written by Kanien’kéha speakers, among others. The introduction(...)
A dictionary of Kanien'kéha (Mohawk) with connections to the past
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The Kanien’kéha language has been written since the 1600s, and these dictionary entries include citations from published, archival, and informal writings from the seventeenth century onwards. These citations are a legacy of the substantial documents of missionary scholars and several informal vocabulary lists written by Kanien’kéha speakers, among others. The introduction to the dictionary provides a description of the organization and orthography of the historical works so that they can be used in the future by those studying and learning the language. "A dictionary of Kanien’kéha (Mohawk) with connections to the past" allows scholars and students to learn the meaning, composition, and etymology of words in a language known for its particularly complex word structure. The organization of the entries, according to noun and verb roots, highlights the remarkable potential and adaptability of the language to express traditional concepts, as well as innovations that have resulted from contact with other customs and languages that have become part of the contemporary culture of the Kanien’kehá:ka.
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La culture et les croyances inuites, pratiquées dans un environnement nordique exigeant, offrent des perspectives et des connaissances particulièrement pertinentes pour appréhender le monde moderne. Dans un esprit de transmission, ce livre rassemble les témoignages d'aînés abordant des sujets qui, espèrent-ils, permettront une compréhension plus profonde des pratiques et(...)
Inuit Qaujimajatuqangit : Ce que les Inuits savent depuis toujours
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La culture et les croyances inuites, pratiquées dans un environnement nordique exigeant, offrent des perspectives et des connaissances particulièrement pertinentes pour appréhender le monde moderne. Dans un esprit de transmission, ce livre rassemble les témoignages d'aînés abordant des sujets qui, espèrent-ils, permettront une compréhension plus profonde des pratiques et des savoirs inuits. Les enseignements transmis à travers leurs récits guideront le lectorat vers des façons d'être et de penser en vue du bien commun. Inuit Qaujimajatuqangit : ce que les Inuits savent depuis toujours offre une perspective inuite sur la croissance et le développement personnels, sur les relations que nous entretenons les uns avec les autres, avec les autres êtres vivants et avec l'environnement. Il s'adresse aux générations actuelles et futures, inuites comme non inuites.
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Dans cet essai, Marie-Michèle Ouellet-Bernier nous invite à explorer l’hiver à travers le prisme des discours et des récits qui ont façonné notre compréhension de cette saison rigoureuse sur la côte du Labrador. Loin de se limiter aux seules données climatiques, l’autrice y intègre les perceptions humaines, les traditions inuites et les récits d’explorateurs pour(...)
L'hiver dans les discours de la côte du Labrador/Nunatsiavut
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Dans cet essai, Marie-Michèle Ouellet-Bernier nous invite à explorer l’hiver à travers le prisme des discours et des récits qui ont façonné notre compréhension de cette saison rigoureuse sur la côte du Labrador. Loin de se limiter aux seules données climatiques, l’autrice y intègre les perceptions humaines, les traditions inuites et les récits d’explorateurs pour construire une analyse interdisciplinaire qui traverse les frontières de la littérature, de la climatologie et de la culture.
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Dans cet essai historique en éducation, le premier sur ce sujet, Véronique Paul, en collaboration avec Elisapi Uitangak Tukalak et Siaja Mark Mangiuk, raconte les étapes et les défis de la prise en charge de la scolarisation des communautés inuites du Nunavik (Québec) de 1950 à 1990. Elle démontre la résistance dont ont fait preuve les Inuits face à des institutions(...)
Une histoire de la scolarisation au Nunavik
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Dans cet essai historique en éducation, le premier sur ce sujet, Véronique Paul, en collaboration avec Elisapi Uitangak Tukalak et Siaja Mark Mangiuk, raconte les étapes et les défis de la prise en charge de la scolarisation des communautés inuites du Nunavik (Québec) de 1950 à 1990. Elle démontre la résistance dont ont fait preuve les Inuits face à des institutions venues de l’extérieur et les méthodes qu’ils ont développées afin d’intégrer leur langue et leurs cultures dans leurs écoles. Elle s’intéresse particulièrement à deux communautés dissidentes, celles d’Ivujivik et de Puvirnituq, qui ont entrepris de construire et d’administrer leur propre projet d’école pour et par les populations locales. L’étude permet de mieux comprendre le chemin parcouru par ceux et celles qui ont vécu ces changements et rend compte, par conséquent, de la situation au Nunavik vis-à-vis de l’institution scolaire.
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Au début des années 1980, alors qu'il était jeune photographe, Serge Jauvin a passé un long séjour chez les Innus d'Unamen Shipu (La Romaine) dans la famille d'Hélène et de William-Mathieu Mark. Il a reçu d'eux le témoignage exceptionnel de leur passage du nomadisme à la sédentarité et l'a documenté à travers son journal et ses photographies. Cela lui a permis d'illustrer(...)
Aitnanipan : « C'est ainsi que nous vivions »
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Au début des années 1980, alors qu'il était jeune photographe, Serge Jauvin a passé un long séjour chez les Innus d'Unamen Shipu (La Romaine) dans la famille d'Hélène et de William-Mathieu Mark. Il a reçu d'eux le témoignage exceptionnel de leur passage du nomadisme à la sédentarité et l'a documenté à travers son journal et ses photographies. Cela lui a permis d'illustrer à la fois la vie dans la communauté et celle sur le Nutshimit, le territoire ancestral. Ce récit sur les derniers nomades de la Côte-Nord n'est pas le regard extérieur d'un étranger. Au contraire, il constitue un témoignage intime du savoir-être et du savoir-faire innu. Il est une empreinte indélébile qui témoignera aux générations futures de la contribution d'un peuple millénaire de l'Amérique septentrionale «qui vivait ainsi».
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Far off Metal River : Inuit lands. settler stories, and the making of the contemporary Arctic
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In 1771, Samuel Hearne, an employee of the Hudson's Bay Company, set off with a group of Dene guides to explore part of the Central Arctic. Twenty-four years later, Hearne's gruesome account of what has become known as the Bloody Falls massacre, an alleged attack by his guides on a camp of sleeping Inuit, was published. In ''Far Off Metal River'', author Emilie Cameron(...)
Far off Metal River : Inuit lands. settler stories, and the making of the contemporary Arctic
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In 1771, Samuel Hearne, an employee of the Hudson's Bay Company, set off with a group of Dene guides to explore part of the Central Arctic. Twenty-four years later, Hearne's gruesome account of what has become known as the Bloody Falls massacre, an alleged attack by his guides on a camp of sleeping Inuit, was published. In ''Far Off Metal River'', author Emilie Cameron does not concern herself with whether the murders actually took place (as has been debated since 1795) but instead explores how Hearne's account of the massacre has shaped ongoing colonization and economic exploitation of the North.
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For decades, the Inuit of northern Québec were among the most neglected people in Canada. It took The Battle of James Bay, 1971-1975, for the governments in Québec City and Ottawa to wake up to the disgrace. In this concise, lively account, Zebedee Nungak relates the inside story of how the young Inuit and Cree ''Davids'' took action when Québec began construction on the(...)
Wrestling with colonialism on steroids: Quebec Inuit fight for the homeland
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For decades, the Inuit of northern Québec were among the most neglected people in Canada. It took The Battle of James Bay, 1971-1975, for the governments in Québec City and Ottawa to wake up to the disgrace. In this concise, lively account, Zebedee Nungak relates the inside story of how the young Inuit and Cree ''Davids'' took action when Québec began construction on the giant James Bay hydro project. They fought in court and at the negotiation table for an accord that effectively became Canada’s first land-claims agreement. Nungak’s account is accompanied by his essays on Nunavik history. Together they provide a fascinating insight into a virtually unknown chapter of Canadian history.
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Contre le colonialisme dopé aux stéroïdes : le combat des Inuit du Québec pour leurs terres ance
$18.95
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Pour les Québécois, le projet hydroélectrique de la Baie-James, lancé en 1971, a marqué le point culminant de la Révolution tranquille. C’était la prise de possession, physique et symbolique, de l’ensemble du territoire sur lequel le peuple du Québec était destiné à connaître enfin son plein épanouissement. Et si ce grand projet avait un côté sombre ? Et si, en affirmant(...)
Contre le colonialisme dopé aux stéroïdes : le combat des Inuit du Québec pour leurs terres ance
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Pour les Québécois, le projet hydroélectrique de la Baie-James, lancé en 1971, a marqué le point culminant de la Révolution tranquille. C’était la prise de possession, physique et symbolique, de l’ensemble du territoire sur lequel le peuple du Québec était destiné à connaître enfin son plein épanouissement. Et si ce grand projet avait un côté sombre ? Et si, en affirmant notre langue, notre culture et notre emprise sur le territoire, nous avions été sourds et aveugles à l’attachement d’un autre peuple à sa langue, à sa culture et au territoire que ses ancêtres occupaient depuis des millénaires ? Choquant, dérangeant, exprimant des vérités sur lesquelles on préférerait parfois fermer les yeux, ce livre est un document essentiel pour comprendre le point de vue des Inuit dans le bras de fer qui les a opposés à Québec. C’est une occasion unique d’entendre une voix qui a eu bien peu d’échos au Sud et, pour les Québécois, de faire un examen de conscience salutaire quant à la façon dont ils ont, par le passé, transigé avec les Premières Nations.
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