Digital keywords
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Résumé:
In the age of search, keywords increasingly organize research, teaching, and even thought itself. Inspired by Raymond Williams's 1976 classic 'Keywords', the timely collection 'Digital Keywords' gathers pointed, provocative short essays on more than two dozen keywords by leading and rising digital media scholars from the areas of anthropology, digital humanities, history,(...)
Digital keywords
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Résumé:
In the age of search, keywords increasingly organize research, teaching, and even thought itself. Inspired by Raymond Williams's 1976 classic 'Keywords', the timely collection 'Digital Keywords' gathers pointed, provocative short essays on more than two dozen keywords by leading and rising digital media scholars from the areas of anthropology, digital humanities, history, political science, philosophy, religious studies, rhetoric, science and technology studies, and sociology. 'Digital Keywords' examines and critiques the rich lexicon animating the emerging field of digital studies.
Manifestly Haraway
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Provocative, and controversial when first published thirty years ago, Donna Haraway’s “Cyborg Manifesto” is even more relevant today, when the divisions that she so eloquently challenges—of human and machine but also of gender, class, race, ethnicity, sexuality, and location—are increasingly complex. The subsequent “Companion Species Manifesto,” which further questions(...)
Manifestly Haraway
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Provocative, and controversial when first published thirty years ago, Donna Haraway’s “Cyborg Manifesto” is even more relevant today, when the divisions that she so eloquently challenges—of human and machine but also of gender, class, race, ethnicity, sexuality, and location—are increasingly complex. The subsequent “Companion Species Manifesto,” which further questions the human–nonhuman disjunction, is no less urgently needed in our time of environmental crisis and profound polarization.
L'être et l'écran
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Les techniques ne sont pas seulement des outils, ce sont des structures de la perception. Elles conditionnent la manière dont le monde nous apparaît et dont les phénomènes nous sont donnés. Depuis près d’un demi-siècle, les technologies numériques nous apportent des perceptions d’un monde inconnu. Ces êtres qui émergent de nos écrans et de nos interfaces bouleversent(...)
L'être et l'écran
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Les techniques ne sont pas seulement des outils, ce sont des structures de la perception. Elles conditionnent la manière dont le monde nous apparaît et dont les phénomènes nous sont donnés. Depuis près d’un demi-siècle, les technologies numériques nous apportent des perceptions d’un monde inconnu. Ces êtres qui émergent de nos écrans et de nos interfaces bouleversent l’idée que nous nous faisons de ce qui est réel et nous réapprennent à percevoir. Quel est l’être des êtres numériques ? Que devient notre être-dans-le-monde à l’heure des êtres numériques ? Le temps est venu d’analyser l’«ontophanie numérique» dans toute sa complexité. La prétendue différence entre le réel et le virtuel n’existe pas et n’a jamais existé. Nous vivons dans un environnement hybride, à la fois numérique et non numérique, en ligne et hors ligne, qu’il appartient aux designers de rendre habitable. -
L'impératif numérique
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Une invitation, pour les sceptiques et tous ceux qui croient en l’utilité des sciences humaines et sociales, à faire davantage l’expérience de notre environnement numérique...
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Une invitation, pour les sceptiques et tous ceux qui croient en l’utilité des sciences humaines et sociales, à faire davantage l’expérience de notre environnement numérique...
Qu'est-ce que le numérique ?
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Le numérique est un mot qui est passé rapidement dans notre vocabulaire. Mais que désigne-t-il à proprement parler? Comment comprendre et définir cet objet, ce phénomène qui semble destiné à transformer notre quotidien? Les dictionnaires restent un peu perplexes devant le numérique; leurs définitions ne renvoient souvent qu’à l’aspect étymologique et technique – un(...)
Qu'est-ce que le numérique ?
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Le numérique est un mot qui est passé rapidement dans notre vocabulaire. Mais que désigne-t-il à proprement parler? Comment comprendre et définir cet objet, ce phénomène qui semble destiné à transformer notre quotidien? Les dictionnaires restent un peu perplexes devant le numérique; leurs définitions ne renvoient souvent qu’à l’aspect étymologique et technique – un secteur associé au calcul, au nombre –, et surtout aux dispositifs opposés à l’analogique. Dans notre usage, le numérique désigne bien autre chose. C’est pourquoi la question de sa définition mérite d’être posée, car elle soulève une difficulté particulière. Une difficulté à la fois épistémologique, institutionnelle et sociale, voire économique et politique, mais qui permet précisément de cerner la complexité du numérique dans son déploiement actuel.
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Les deux intellectuels débattent de leur vision du numérique et de ses impacts positifs ou négatifs sur le monde à venir. Si pour M. Maffesoli, les nouvelles technologies ne constituent qu'une étape dans la structuration de la société, elles représentent l'avenir de l'homme aux yeux de l'artiste et philosophe canadien H. Fischer.
avril 2016
La postmodernité à l'heure du numérique : regards croisés sur notre époque
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Les deux intellectuels débattent de leur vision du numérique et de ses impacts positifs ou négatifs sur le monde à venir. Si pour M. Maffesoli, les nouvelles technologies ne constituent qu'une étape dans la structuration de la société, elles représentent l'avenir de l'homme aux yeux de l'artiste et philosophe canadien H. Fischer.
Penser / Classer
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Que me demande-t-on, au juste ? Si je pense avant de classer ? Si je classe avant de penser ? Comment je classe ce que je pense ? Comment je pense quand je veux classer ? [...] Tellement tentant de vouloir distribuer le monde entier selon un code unique ; une loi universelle régirait l'ensemble des phénomènes : deux hémisphères, cinq continents, masculin et féminin,(...)
Penser / Classer
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Que me demande-t-on, au juste ? Si je pense avant de classer ? Si je classe avant de penser ? Comment je classe ce que je pense ? Comment je pense quand je veux classer ? [...] Tellement tentant de vouloir distribuer le monde entier selon un code unique ; une loi universelle régirait l'ensemble des phénomènes : deux hémisphères, cinq continents, masculin et féminin, animal et végétal, singulier pluriel, droite gauche, quatre saisons, cinq sens, six voyelles, sept jours, douze mois, vingt-six lettres. Malheureusement ça ne marche pas, ça n'a même jamais commencé à marcher, ça ne marchera jamais. N'empêche que l'on continuera encore longtemps à catégoriser tel ou tel animal selon qu'il a un nombre impair de doigts ou des cornes creuses.
This will - this
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The 2D bar code is disturbing and exciting because it is legible at an aesthetic level while remaining illegible at the level of content. What can we make of its linkages between logistics, cryptography, and space?
janvier 2009
This will - this
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The 2D bar code is disturbing and exciting because it is legible at an aesthetic level while remaining illegible at the level of content. What can we make of its linkages between logistics, cryptography, and space?
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The world is filling with ever more kinds of media, in ever more contexts and formats. Physical locations are increasingly tagged and digitally augmented. Sensors, processors, and memory are not found only in chic smart phones but also built into everyday objects. So it is worth remembering that underneath all these augmentations and data flows, fixed forms persist, and(...)
avril 2013
Ambient commons: attention in the age of embodied information
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The world is filling with ever more kinds of media, in ever more contexts and formats. Physical locations are increasingly tagged and digitally augmented. Sensors, processors, and memory are not found only in chic smart phones but also built into everyday objects. So it is worth remembering that underneath all these augmentations and data flows, fixed forms persist, and that to notice them can improve other sensibilities. Ambient Commons invites readers to look past current obsessions with smart phones to rethink attention itself, to care for more situated, often inescapable forms of information.
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In Illusions in Motion, Erkki Huhtamo excavates this neglected early manifestation of media culture in the making. The moving panorama was a long painting that unscrolled behind a “window” by means of a mechanical cranking system, accompanied by a lecture, music, and sometimes sound and light effects. Showmen exhibited such panoramas in venues that ranged from opera(...)
février 2013
Illusions in motions : media archaeology of the moving panorama and related spectacle
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In Illusions in Motion, Erkki Huhtamo excavates this neglected early manifestation of media culture in the making. The moving panorama was a long painting that unscrolled behind a “window” by means of a mechanical cranking system, accompanied by a lecture, music, and sometimes sound and light effects. Showmen exhibited such panoramas in venues that ranged from opera houses to church halls, creating a market for mediated realities in both city and country.