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Il y a une dizaine de milliers d’années, la sédentarisation des groupes humains, l’émergence de l’agriculture et l’établissement des premiers États ont jeté les bases de notre civilisation. Et si cette «révolution néolithique» n’était qu’une parenthèse malheureuse dans le cours de l’histoire humaine, comme le prétendent les primitivistes?? Et si ces événements, loin(...)
Faut-il en finir la civilisation ?
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Il y a une dizaine de milliers d’années, la sédentarisation des groupes humains, l’émergence de l’agriculture et l’établissement des premiers États ont jeté les bases de notre civilisation. Et si cette «révolution néolithique» n’était qu’une parenthèse malheureuse dans le cours de l’histoire humaine, comme le prétendent les primitivistes?? Et si ces événements, loin d’être «civilisateurs», avaient précipité l’humanité dans un processus écocide et autodestructeur dont nous mesurons seulement aujourd’hui toute la gravité? Stimulé par ces questions qui imprègnent les débats écologistes depuis les années 1960, Pierre Madelin examine d’un regard critique les fondements historiques et anthropologiques de cette théorie selon laquelle les multiples formes de domination ne sont pas inhérentes à la vie sociale, mais résultent de cette «catastrophe fondatrice» du Néolithique. Or le primitivisme se révèle une impasse politique, affirme l’auteur: plutôt que de mythifier la vie préhistorique en anticipant l’effondrement de la civilisation industrielle, ne vaudrait-il pas mieux se mobiliser pour une transition vers une société agroécologique?
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In the shadow of climate change, it is common to presume that solar energy is the big solution to our energy problems. It is a fuel source of infinite supply, resistant to commodification and speculation, and collectible and expendable without the destructive consequences of fossil fuels and nuclear energy. What remains to be understood is not the amount of energy solar(...)
janvier 2021
Solarity (South Atlantic Quarterly v.120, number 1)
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In the shadow of climate change, it is common to presume that solar energy is the big solution to our energy problems. It is a fuel source of infinite supply, resistant to commodification and speculation, and collectible and expendable without the destructive consequences of fossil fuels and nuclear energy. What remains to be understood is not the amount of energy solar power can produce, or whether it is truly an adequate replacement for fossil fuels, but the conditions of social and political possibility solar might generate. The contributors to this special issue address the overlapping relationships, strategies, and conflicts that will attend this latest and perhaps last energy transition under the term 'solarity.' By approaching the social implications — and not just the technical ones — of the emergence of solar energy, they investigate whether and how it might avoid, or reproduce, the pathologies of existing capitalist and colonialist petrocultures.
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Depuis l'apparition de la vie sur Terre, il y a eu cinq extinctions massives d'espèces. A présent, des scientifiques estiment que notre planète est en train de vivre la sixième, et cette fois, c'est l'homme qui en serait la cause. Pour prendre toute la mesure de ce moment critique, Elizabeth Kolbert est remontée aux découvertes de Cuvier et de Darwin. Elle a voyagé, des(...)
février 2017
La sixième extinction : comment l'homme détruit la vie
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Depuis l'apparition de la vie sur Terre, il y a eu cinq extinctions massives d'espèces. A présent, des scientifiques estiment que notre planète est en train de vivre la sixième, et cette fois, c'est l'homme qui en serait la cause. Pour prendre toute la mesure de ce moment critique, Elizabeth Kolbert est remontée aux découvertes de Cuvier et de Darwin. Elle a voyagé, des îles du Pacifique jusqu'au Muséum national d'histoire naturelle de Paris en passant par la forêt amazonienne, et est partie à la rencontre des scientifiques qui enregistrent chaque jour de nouveaux indices d'une réalité implacable.
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Du Plan Nord à Énergie-Est, en passant par la construction d’un méga-barrage hydroélectrique ou de vastes projets de condos à flanc de montagne, le concept d’acceptabilité sociale est au coeur des débats sociaux et politiques entourant tous les projets de développement d’envergure depuis une dizaine d’années. Si tout le monde en parle, la définition du concept ne fait pas(...)
avril 2017
Acceptabilité sociale : sans oui, c'est non
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Du Plan Nord à Énergie-Est, en passant par la construction d’un méga-barrage hydroélectrique ou de vastes projets de condos à flanc de montagne, le concept d’acceptabilité sociale est au coeur des débats sociaux et politiques entourant tous les projets de développement d’envergure depuis une dizaine d’années. Si tout le monde en parle, la définition du concept ne fait pas l’unanimité. Pour les uns, l’acceptabilité sociale émane d’un jargon de décideurs et de technocrates qui ne savent plus quoi inventer pour envelopper de flou ce qui est imposé à la population. Pour les autres, c’est un concept fourre-tout qui ouvre la porte à tout et son contraire. Dans le discours public, toutefois, tout se passe comme si l’utilisation de l’acceptabilité sociale répondait au principe de base de la novlangue de Gorge Orwell dans son roman 1984: elle évacue les nuances et tend à réduire les éléments du débat à des dichotomies qui renforcent le pouvoir des élites en place, du type « vous êtes pour ou vous êtes contre ». Le concept d’acceptabilité sociale n’est inscrit dans aucune loi, ni québécoise ni canadienne, ce qui complique encore plus les choses. Avec rigueur et une bonne dose d’humour, Marie-Ève Maillé et Pierre Battelier nous invitent à un exercice de déconstruction des 10 dichotomies présentes dans le discours entourant l’acceptabilité sociale: 1) les promoteurs et les opposants; 2) les « pour » et les « contre »; 3) les faits des experts et l’opinion des citoyens; 4) la rigueur et les émotions; 5) la pertinence de la majorité et la futilité de la minorité; 6) le conflit et la paix sociale; 7) Des hommes et d’autres hommes; 8) ce qui se compte et ce qui compte; 9) les gens concernés et les opportunistes; 10) l’égoïste et le bon citoyen. Tous les chapitres commencent par une introduction exagérément cynique où un certain discours dominant est caricaturé, parfois malicieusement et toujours avec beaucoup d’humour.
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Les idées qui animent la décroissance ne datent pas d’hier et s’inscrivent dans une riche histoire. Aux origines de la décroissance présente de manière claire et accessible les origines intellectuelles de la décroissance à travers le portrait de cinquante auteur.e.s. Des figures les plus incontournables de la décroissance (Illich, Ellul, Gorz, Mumford, Anders…) à d’autres(...)
Aux origines de la décroissance
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Les idées qui animent la décroissance ne datent pas d’hier et s’inscrivent dans une riche histoire. Aux origines de la décroissance présente de manière claire et accessible les origines intellectuelles de la décroissance à travers le portrait de cinquante auteur.e.s. Des figures les plus incontournables de la décroissance (Illich, Ellul, Gorz, Mumford, Anders…) à d’autres moins familières ou que nous n’associerions pas nécessairement à ce mouvement (Giono, Grothedieck, Rahnema, Kohr, Freitag…), l’ouvrage permet de s’initier à l’oeuvre et à la pensée de plusieurs auteurs d’une grande profondeur ayant animé le débat intellectuel depuis les débuts de la révolution industrielle.
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Concept au coeur de la démarche du mouvement des Villes en transition et de plus en plus de mouvements écologistes, mobilisateur pour certains mais synonyme de résignation pour d’autres, la résilience comprend plusieurs facettes pour préparer notre société aux bouleversements liés aux changements climatiques. Cet ABC de la résilience s’adresse à la fois aux individus, aux(...)
Petit traité de résilience locale
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Concept au coeur de la démarche du mouvement des Villes en transition et de plus en plus de mouvements écologistes, mobilisateur pour certains mais synonyme de résignation pour d’autres, la résilience comprend plusieurs facettes pour préparer notre société aux bouleversements liés aux changements climatiques. Cet ABC de la résilience s’adresse à la fois aux individus, aux collectivités et aux élus locaux qui sont en première ligne pour maintenir les fondamentaux de notre société : santé, alimentation, transport, gestion des ressources vitales, énergie, habitat.Devant les multiples défis posés par les impacts du réchauffement climatique, la dégradation accélérée de notre environnement et la raréfaction des ressources qui maintiennent notre civilisation en vie, comprendre les actions nécessaires à entreprendre devient un impératif sociétal. Il devient urgent de s’y préparer pour infléchir les trajectoires en développant notre résilience, cette capacité des êtres et des systèmes socio-écologiques à absorber les chocs et à se transformer.Dans ce court mais exhaustif ouvrage, les auteur.e.s présentent toutes les dimensions du concept de résilience et démontrent que loin de prôner le repli sur soi, les stratégies de résilience encouragent le partage, la coopération, l’autonomie créatrice et l’imagination de tous les acteurs locaux. En ce sens, les auteur.e.s nous offrent une boussole qui pourrait s’avérer bien utile pour traverser ce siècle sans chavirer.
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Peut-on restaurer la nature comme on restaure un monument? Dans un contexte d'urgence environnementale, surgissent ainsi des lieux hybrides: forêts reconstruites, écosystèmes reconstitués, zones « naturelles » protégées, alimentant le mythe d’une nature retrouvée. Du fait de cette double appartenance, ils témoignent, pour une conception étroite de l'écologie, d’un(...)
Artefacts naturels : nature, réparation, responsabilité
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Peut-on restaurer la nature comme on restaure un monument? Dans un contexte d'urgence environnementale, surgissent ainsi des lieux hybrides: forêts reconstruites, écosystèmes reconstitués, zones « naturelles » protégées, alimentant le mythe d’une nature retrouvée. Du fait de cette double appartenance, ils témoignent, pour une conception étroite de l'écologie, d’un accroissement de la mainmise de la technique humaine sur l’environnement. Mais à ce mythe d'une nature intacte, le livre oppose un point de vue fondé non plus sur un absolu de nature, mais sur l'idée d'un soin responsable apporté par l'homme. S'impose alors le concept d'artefact naturel (comment définir un nid d'oiseau fabriqué par un humain, par exemple?), qui ouvre des perspectives inédites pour la philosophie de l'environnement.
Lost in the barrens
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Résumé:
Awasin, a Cree Indian boy, and Jamie, a Canadian orphan living with his uncle, the trapper Angus Macnair, are enchanted by the magic of the great Arctic wastes. When the boys have a chance to join a band of Chipeweyans on a trip to the remote Barrens, they jump at the opportunity. But when their canoe capsizes and they are separated from the group, it takes all their(...)
Lost in the barrens
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Résumé:
Awasin, a Cree Indian boy, and Jamie, a Canadian orphan living with his uncle, the trapper Angus Macnair, are enchanted by the magic of the great Arctic wastes. When the boys have a chance to join a band of Chipeweyans on a trip to the remote Barrens, they jump at the opportunity. But when their canoe capsizes and they are separated from the group, it takes all their ingenuity to survive winter in the Barrens. Drawing on his knowledge of the ways of the wilderness and the implacable northern elements, Farley Mowat has created a memorable tale of daring and adventure.
$27.95
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'Il faut couper la mèche qui brûle avant que l’étincelle n’atteigne la dynamite', écrivait Walter Benjamin dans un fragment célèbre, « Avertisseur d’incendie », où il insistait sur la nécessité d’en finir avec le capitalisme avant qu’il ne s’autodétruise et emporte tout avec lui. Pour Andreas Malm, on ne peut pas mieux dire l’urgence contemporaine de défaire l’économie(...)
avril 2017
L'anthropocène contre l'histoire
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'Il faut couper la mèche qui brûle avant que l’étincelle n’atteigne la dynamite', écrivait Walter Benjamin dans un fragment célèbre, « Avertisseur d’incendie », où il insistait sur la nécessité d’en finir avec le capitalisme avant qu’il ne s’autodétruise et emporte tout avec lui. Pour Andreas Malm, on ne peut pas mieux dire l’urgence contemporaine de défaire l’économie fossile par des mesures révolutionnaires.
$64.95
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Résumé:
Energy humanities is a field of scholarship that, like medical humanities and digital humanities before it, overcomes traditional boundaries between the disciplines and between academic and applied research. Like its predecessors, energy humanities highlights the essential contribution that the insights and methods of the human sciences can make to areas of study and(...)
février 2017
Energy humanities: an anthology
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$64.95
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Résumé:
Energy humanities is a field of scholarship that, like medical humanities and digital humanities before it, overcomes traditional boundaries between the disciplines and between academic and applied research. Like its predecessors, energy humanities highlights the essential contribution that the insights and methods of the human sciences can make to areas of study and analysis once thought best left to the natural sciences. This isn't a case of the humanities simply helping their cross-campus colleagues to learn the mechanics of communication so that they might better articulate their ideas. Rather, these fields of scholarship are ones that demonstrate how the scale and complexity of the issues being explored demand insights and approaches that transcendold school disciplinary boundaries. "Energy humanities : a reader" offers a carefully curated selection of the best and most influential work in energy humanities that has appeared over the past decade. To stay true to the diverse work that makes up this emergent field, selections range from anthropology and geography to philosophy, history, and cultural studies to recent energy-focused interventions in art and literature. The three readers all agree that this is an important, ground-breaking collection of work.