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When the state recedes, the commune-form flourishes. This was as true in Paris in 1871 as it is now whenever ordinary people begin to manage their daily lives collectively. Contemporary struggles over land - from the zad at Notre-Dame-des-Landes to Cop City in Atlanta, from the pipeline battles in Canada to Soulèvements de la terre - have reinvented practices of(...)
The Commune form: The transformation of everyday life
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When the state recedes, the commune-form flourishes. This was as true in Paris in 1871 as it is now whenever ordinary people begin to manage their daily lives collectively. Contemporary struggles over land - from the zad at Notre-Dame-des-Landes to Cop City in Atlanta, from the pipeline battles in Canada to Soulèvements de la terre - have reinvented practices of appropriating lived space and time. This transforms dramatically our perception of the recent past. Rural struggles of the 1960s and 70s, like the "Nantes Commune," the Larzac, and Sanrizuka in Japan, appear now as the defining battles of our era. In the defense of threatened territories against all manners of privatization, hoarding, and infrastructures of disaster, new ways of producing and inhabiting are devised that side-step the state and that give rise to unprecedented kinds of solidarity built on pleasurable, fruitful collaborations.
Social
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« Parmi les membres de la nation, il y a ceux qui lui seraient originellement liés et en seraient les membres authentiques – ce sont les garants de son intégrité – et puis les autres, dont le lien est construit et donc artificiel. » À l’époque coloniale, le corps indigène est soumis à un état d’exception permanent. Ce procédé est au cœur de l’institution de l’indigénat.(...)
Le corps d'exception: Le artifices du pouvoir colonial et la destruction de la vie
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« Parmi les membres de la nation, il y a ceux qui lui seraient originellement liés et en seraient les membres authentiques – ce sont les garants de son intégrité – et puis les autres, dont le lien est construit et donc artificiel. » À l’époque coloniale, le corps indigène est soumis à un état d’exception permanent. Ce procédé est au cœur de l’institution de l’indigénat. Sur le plan juridique et politique, le sénatus-consulte rend le droit musulman et les coutumes des colonisés incompatibles avec la moralité républicaine, tandis que sur le plan culturel, le colonisé est représenté comme indigne de la qualité de citoyen – bien qu’il soit membre de la nation française. Inclus en tant qu’exclu, il se trouve assujetti à un régime légal qui établit au cœur de l’État de droit une suspension du principe d’égalité. Cette exception juridique et politique n’a toutefois pas disparu avec la décolonisation, comme le montre la fréquence des crimes policiers dans les quartiers populaires ou le caractère xénophobe et répressif des lois successives sur l’immigration. Les représentations discriminantes demeurent vivaces dans la société française d’aujourd’hui, et la violence institutionnalisée s’abat depuis des décennies sur les populations issues des anciennes colonies.
Social
Matières spectrales
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Dans ce livre unique et fascinant, Avery F. Gordon examine l’expérience sociologique de la « hantise » en s’appuyant sur des références aussi bien littéraires que politiques. La hantise désigne un système qui altère l’expérience d’un vécu linéaire et déforme la façon dont nous séquençons habituellement le passé, le présent et le futur. En prenant pour terrain les romans(...)
Matières spectrales
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Dans ce livre unique et fascinant, Avery F. Gordon examine l’expérience sociologique de la « hantise » en s’appuyant sur des références aussi bien littéraires que politiques. La hantise désigne un système qui altère l’expérience d’un vécu linéaire et déforme la façon dont nous séquençons habituellement le passé, le présent et le futur. En prenant pour terrain les romans de Toni Morrison ou Luisa Valenzuela et en les confrontant à des sources plus traditionnelles de la sociologie (articles de presse, comptes rendus judiciaires, rapports d’enquêtes), ''Matières spectrales'' démontre que les structures sociales héritées du passé influencent plus la vie présente que ne le présument la plupart des chercheur·ses en sciences humaines. Afin de montrer comment les fantômes hantent le présent, l’autrice passe au crible une partie de l’histoire de la psychanalyse, avant d’examiner des épisodes de l’histoire tels que l’esclavage aux États-Unis ou les disparitions massives pendant la dictature militaire en Argentine, où des lois interdisaient à la population de parler des disparu·es.
Social
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Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression,(...)
Le conflit n'est pas une agression
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Des relations intimes aux politiques globales, Sarah Schulman fait le constat d’un continuum : individus comme États font souvent basculer les situations conflictuelles dans le registre de l’agression, criminalisant leurs opposants pour couper court à la contradiction et échappant ainsi à leur propre responsabilité dans les conflits. En distinguant conflit et agression, l’autrice interroge notre culture de la stigmatisation. Ce travail profond, aussi courageux qu’impertinent, montre comment la sanction et la répression prennent le pas sur l’auto-analyse à l’échelle individuelle et collective, et comment l’altérité sert de justification à la violence et à l’exclusion. Ce livre intentionnellement polémique offre un aperçu des dynamiques contemporaines et historiques qui prennent les différences intimes, raciales et géopolitiques pour des éléments déclencheurs de la course à l’injustice, à l’exclusion et à la répression. Le conflit n’est pas une agression est un virulent plaidoyer contre le phénomène culturel de l’accusation, révélant combien les personnes en situation de pouvoir exacerbent et manipulent la crainte de l’« autre » pour éviter toute remise en question.
Social
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In a world propelled by swift technological progress and perpetual obsolescence, women frequently find themselves adapting and altering their daily experiences in order to remain functional. In the 21st century, as technology purports to comprehensively assess and address women’s conditions and physical discomfort, ''Cycles, the Sacred and the Doomed'' delves deeply into(...)
Cycles, the Sacred and the Doomed: Inquiries in female health technologies
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In a world propelled by swift technological progress and perpetual obsolescence, women frequently find themselves adapting and altering their daily experiences in order to remain functional. In the 21st century, as technology purports to comprehensively assess and address women’s conditions and physical discomfort, ''Cycles, the Sacred and the Doomed'' delves deeply into the realm of female health technologies, revealing a space where science, holistic methods and mythology converge. This book challenges the idea of combining ancient wisdom with modern innovation and takes readers on a multidisciplinary journey to explore the intricacies of women’s health. What roles can digital tools and devices play in promoting female health? How can the use of digital tools and devices be beneficial for the promotion of female well-being? How might digital tools and devices be used to support and improve these systems?
Social
Les terroirs et la gauche
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Mener la bataille culturelle contre l’extrême droite : Les terroirs ne sentent pas la naphtaline ni les fromages au lait cru, ils sont la relation des humains à leur milieu et ce qui en découle. En cela, ils peuvent aussi bien s’incarner dans le sel de Camargue, les fest-noz de Bretagne ou même le rap en Seine-Saint-Denis. Depuis qu’à la Révolution les Jacobins l’ont(...)
Les terroirs et la gauche
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Mener la bataille culturelle contre l’extrême droite : Les terroirs ne sentent pas la naphtaline ni les fromages au lait cru, ils sont la relation des humains à leur milieu et ce qui en découle. En cela, ils peuvent aussi bien s’incarner dans le sel de Camargue, les fest-noz de Bretagne ou même le rap en Seine-Saint-Denis. Depuis qu’à la Révolution les Jacobins l’ont emporté, les particularismes locaux n’ont cessé d’agiter notre vie politique, jusqu’à la manipulation identitaire actuelle par une extrême droite en pleine expansion. Pourtant, c’est dans l’enracinement que naissent les ferments des luttes. Que ce soit autrefois chez les sardinières de Douarnenez ou aujourd’hui à Sivens, défendre les terroirs comme identités vivantes ce n’est pas faire le lit du repli sur soi. Au contraire, c’est participer au renouveau de la gauche, qui devrait y voir une ressource féconde.
Social
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"Aesop’s Anthropology" is a guide for thinking through the perplexing predicaments and encounters that arise as the line between human and nonhuman shifts in modern life. Recognizing that culture is not unique to humans, John Hartigan Jr. asks what we can learn about culture from other species. He pursues a variety of philosophical and scientific ideas about what it means(...)
Aesop's anthropology: A multispecies approach
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"Aesop’s Anthropology" is a guide for thinking through the perplexing predicaments and encounters that arise as the line between human and nonhuman shifts in modern life. Recognizing that culture is not unique to humans, John Hartigan Jr. asks what we can learn about culture from other species. He pursues a variety of philosophical and scientific ideas about what it means to be social using cultural dynamics to rethink what we assume makes humans special and different from other forms of life. Through an interlinked series of brief essays, Hartigan explores how we can think differently about being human.
Social
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On the outbreak of the war in Gaza in October 2023, Melani McAlister began to use her journal to track the rapid development of the conflict and the parallel evolution in the ways it was represented in the US media. Drawing on McAlister’s decades of experience as a scholar of US–Middle East relations, as well as her personal history in activism, this incisive and dynamic(...)
Promises, then the storm: notes on memory, protest, and the Israel-Gaza war
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On the outbreak of the war in Gaza in October 2023, Melani McAlister began to use her journal to track the rapid development of the conflict and the parallel evolution in the ways it was represented in the US media. Drawing on McAlister’s decades of experience as a scholar of US–Middle East relations, as well as her personal history in activism, this incisive and dynamic text traces the devastating development of the current war in real time, identifying echoes with previous moments in the history of the region and the protests and artistic responses they prompted. This series of meditations explores the enduring power of narrative and memory, threading throughout the work of Arab and Arab American poets and musicians to tell a story of Palestinian resistance and resilience. ''Promises, Then the Storm'' is a reflection on the significance of Palestinian liberation at a moment when it has never been more urgently at stake – one that reckons with possibilities for justice and equality and the hopes carried by activists and artists, against all odds, into the future.
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Issu d'une recherche empirique, « Espaces pédagogiques alternatifs : de l'utopie à l'institutionnalisation » enquête sur la manière dont les espaces de pédagogies alternatives se créent, se développent et se transforment. Cofondatrice de l'école d'art indépendante et espace communautaire Open School East, initié à Londres en 2013, Anna Colin en a été la directrice entre(...)
Espace pédagogiques alternatifs : De l'utopie à l'institutionnalisation
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Issu d'une recherche empirique, « Espaces pédagogiques alternatifs : de l'utopie à l'institutionnalisation » enquête sur la manière dont les espaces de pédagogies alternatives se créent, se développent et se transforment. Cofondatrice de l'école d'art indépendante et espace communautaire Open School East, initié à Londres en 2013, Anna Colin en a été la directrice entre 2013 et 2021. Elle explore dans cet ouvrage les facteurs permettant l'implantation de structures, leurs cycles de vie, ainsi que le décalage possible entre les pratiques et les valeurs qui les font exister. L'enquête analyse les caractéristiques et les prérequis à ce que Colin appelle « les établissements pédagogiques multi-publics ». Elle se penche également sur les situations épineuses qui guettent les projets résolument alternatifs : processus d'habituation, tentation ou nécessité de s'agrandir, collectes de fonds qui malmènent l'éthique de travail, longévité, ou le simple désir de parvenir à la viabilité et à la stabilité.
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livres
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Terres frontalières . La frontera . La nouvelle mestiza . Voici enfin traduit en français Borderlands/La Frontera, le chef-d'oeuvre de la féministe chicana Gloria Anzaldúa, le livre fondateur de la pensée queer décoloniale états-unienne.. Ce livre hybride mêle les genres [essai et poésie] et les langues [anglais, différentes formes d'espagnol et quelques touches de langue(...)
Terres frontalières, la frontera
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Terres frontalières . La frontera . La nouvelle mestiza . Voici enfin traduit en français Borderlands/La Frontera, le chef-d'oeuvre de la féministe chicana Gloria Anzaldúa, le livre fondateur de la pensée queer décoloniale états-unienne.. Ce livre hybride mêle les genres [essai et poésie] et les langues [anglais, différentes formes d'espagnol et quelques touches de langue indigène aztèque), pour mieux évoquer l'existence méconnue et précaire de celleux qui vivent entre deux mondes, à la frontière entre les cultures et les langues : les Chicanx dans la culture anglo-saxonne, les femmes dans la culture hispanique, les lesbiennes dans le monde hétéronormé, etc. Pour Anzaldúa, la frontière ne délimite pas des espaces, géographiques ou symboliques. Au contraire, elle crée de nouveaux territoires, les Borderlands. Dans ces « Terres frontalières » se construit une identité autre, « la nouvelle mestiza », qui rend possibles des façons inédites d'être au monde.
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octobre 2024
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