Aptitudes territoriales
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Résumé:
Ce qui frappe chez André Corboz (1928-2012), c'est l'incroyable variété des sujets et des genres, qui ne sont pas localisables à l'intérieure d'une discipline donnée. Trois qualités irriguent son oeuvre : la curiosité, le nomadisme disciplinaire et l'érudition, comme l'écrivaint Bernard Secchi. « L'idée fondamentale, c'est que toute intervention n'est pas possible,(...)
Aptitudes territoriales
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Ce qui frappe chez André Corboz (1928-2012), c'est l'incroyable variété des sujets et des genres, qui ne sont pas localisables à l'intérieure d'une discipline donnée. Trois qualités irriguent son oeuvre : la curiosité, le nomadisme disciplinaire et l'érudition, comme l'écrivaint Bernard Secchi. « L'idée fondamentale, c'est que toute intervention n'est pas possible, souhaitable ou admissible partout. (...) Mais cette idée, que l'on peut qualifier d'écologique au sens le plus large, a mis beaucoup de temps à émerger. (...) Adopter le point de vue du territoire suppose un postulat, ou du moins une prise de conscience : (...) intervenir sur le territoire, c'est intervenir sur quelque chose qui est déjà un produit, qui résulte déjà d'une longue série de processus, bref, qui est déjà humanisé. »
Théorie/ philosophie
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Plus célèbre pour ses motifs floraux que pour son engagement politique, William Morris (1834-1896) consacre pourtant une partie de sa vie à dénoncer les contradictions internes du capitalisme. À travers ses discours, ses utopies politiques ou sa pratique artistique, il alerte sur les effets destructeurs de l’industrialisme, tant écologiques que sociaux. Convaincu que(...)
William Morris et la vie belle et créatrice
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Plus célèbre pour ses motifs floraux que pour son engagement politique, William Morris (1834-1896) consacre pourtant une partie de sa vie à dénoncer les contradictions internes du capitalisme. À travers ses discours, ses utopies politiques ou sa pratique artistique, il alerte sur les effets destructeurs de l’industrialisme, tant écologiques que sociaux. Convaincu que la beauté donne sens à l’existence, il appelle à la convivialité, à l’épanouissement personnel et à l’émancipation collective, grâce à la réappropriation des activités créatrices. Florent Bussy nous montre que sa vision d’une société fondée sur le partage plutôt que la concurrence, l’égalité plutôt que la domination, la beauté plutôt que l’artifice, la qualité plutôt que le gaspillage est une source d’inspiration inestimable pour tout projet de transformation sociale radicale.
Théorie/ philosophie
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A bedroom, a kitchen, a bathroom - are these rooms all that make a home? Not at all, argues Emanuele Coccia. The buildings we inhabit are of immense psychological and cultural significance. They play a decisive role in human flourishing and, for hundreds of years, their walls and walkways, windows and doorways have guided our relationships with others and with ourselves.(...)
Philosophy of the home: Domestic space and happiness
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A bedroom, a kitchen, a bathroom - are these rooms all that make a home? Not at all, argues Emanuele Coccia. The buildings we inhabit are of immense psychological and cultural significance. They play a decisive role in human flourishing and, for hundreds of years, their walls and walkways, windows and doorways have guided our relationships with others and with ourselves. They reflect and reinforce social inequalities; they allow us to celebrate and cherish those we love. They are the places of return that allow us to venture out into the world. In this intimate, elegantly argued account, Coccia shows how the architecture of home has shaped, and continues to shape, our psyches and our societies, before then masterfully leading us towards a more creative, ecological way of dwelling in the world.
Théorie/ philosophie
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Économie, écologie, territoires : Pierre Veltz poursuit et actualise dans cet essai son exploration de notre monde turbulent, mariant une approche fine des univers techniques et une vision socioéconomique de grande ampleur. Le sujet qui va dominer les décennies à venir est celui de la crise écologique, mais les récits du futur sont extrêmement divergents. Partant de ce(...)
Bifurcations: Réinventer la société industrielle par l'écologie ?
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Économie, écologie, territoires : Pierre Veltz poursuit et actualise dans cet essai son exploration de notre monde turbulent, mariant une approche fine des univers techniques et une vision socioéconomique de grande ampleur. Le sujet qui va dominer les décennies à venir est celui de la crise écologique, mais les récits du futur sont extrêmement divergents. Partant de ce constat, l’ouvrage esquisse nos avenirs possibles, autour d’une question centrale qui est celle du devenir de l’industrie. Entre ceux qui prônent le microlocalisme et ceux qui pensent géopolitique, entre ceux qui rêvent de permaculture généralisée et ceux qui ne voient le salut que dans la high-tech, les lignes de fracture sont profondes. Où allons-nous, où voulons-nous aller ensemble?
Théorie/ philosophie
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Plus la crise écologique s'aggrave, plus l'écologie devient une idéologie dominante. Elle nous promet un monde « décarboné » grâce au tout-électrique, au tout-numérique et au « nucléaire vert ». Mais capitalisme et écologie sont incompatibles. Le capitalisme repose sur l'exploitation de prolétaires dans des entreprises forcées par la concurrence d'accumuler plus de valeur(...)
Pommes de terre contre gratte-ciel : Critique de l'écologie politique
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Plus la crise écologique s'aggrave, plus l'écologie devient une idéologie dominante. Elle nous promet un monde « décarboné » grâce au tout-électrique, au tout-numérique et au « nucléaire vert ». Mais capitalisme et écologie sont incompatibles. Le capitalisme repose sur l'exploitation de prolétaires dans des entreprises forcées par la concurrence d'accumuler plus de valeur que leurs rivales. La quête incessante de productivité entraîne surproduction, surconsommation... aux effets destructeurs pour les prolétaires, pour l'humanité et pour la planète. Il n'y aura pas de « révolution écologique » sans révolution sociale qui rompt avec les rapports de classe.
Théorie/ philosophie
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In ''Making the World Clean: Wasted Lives, Wasted Environment, and Racial Capitalism'', Françoise Vergès examines the racial and gendered politics of wasting lands, bodies, and resources and the organized deprivation of clean water, shelter, and access to health services—in other words, the structural denial, along racial lines, of vital needs. Through 38 short sections,(...)
Making the world clean: Wasted lives, wated environment, and racial capitalism
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In ''Making the World Clean: Wasted Lives, Wasted Environment, and Racial Capitalism'', Françoise Vergès examines the racial and gendered politics of wasting lands, bodies, and resources and the organized deprivation of clean water, shelter, and access to health services—in other words, the structural denial, along racial lines, of vital needs. Through 38 short sections, she looks at the social relations that have made cleaning into drudgery and into a racialized, gendered, poorly paid job that is nevertheless necessary for any society to function. She concludes with the proposition of a feminist, decolonial, antiracist, anti-patriarchal, and anti-capitalist politics of cleaning. Or, simply put, of “decolonial cleaning.”
Théorie/ philosophie
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Rubbing two sticks together produces heat and light while one stick alone is just a stick. It is the friction that produces movement, action, and effect. Anthropologist Anna Lowenhaupt Tsing challenges the widespread view that globalization invariably signifies a clash of cultures, developing friction as a metaphor for the diverse and conflicting social interactions that(...)
Friction: an ethnography of global connection
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Rubbing two sticks together produces heat and light while one stick alone is just a stick. It is the friction that produces movement, action, and effect. Anthropologist Anna Lowenhaupt Tsing challenges the widespread view that globalization invariably signifies a clash of cultures, developing friction as a metaphor for the diverse and conflicting social interactions that make up our contemporary world. Tsing focuses on the rainforests of Indonesia, where in the 1980s and 1990s capitalist interests increasingly reshaped the landscape not so much through corporate design as through awkward chains of legal and illegal entrepreneurs that wrested the land from previous claimants, creating resources for distant markets. In response, environmental movements arose to defend the rainforests and the communities of people who live in them. Not confined to a village, province, or nation, the social drama of the Indonesian rainforests includes local and national environmentalists, international science, North American investors, advocates for Brazilian rubber tappers, United Nations funding agencies, mountaineers, village elders, and urban students—all drawn into unpredictable, messy misunderstandings, but misunderstandings that sometimes work out.
Théorie/ philosophie
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In the 1920s, the Gulf of Naples was a magnet for European intellectuals in search of places as yet untouched by modernity. Among the revolutionaries, artists, and thinkers drawn to Naples were numerous scholars at a formative stage in their journeys: Walter Benjamin, Siegfried Kracauer, Alfred Sohn-Rethel, Asja Lacis, Theodor W. Adorno, and many others. While all were(...)
Naples 1925: Adorno, Benjamin, and the summer that made critical theory
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In the 1920s, the Gulf of Naples was a magnet for European intellectuals in search of places as yet untouched by modernity. Among the revolutionaries, artists, and thinkers drawn to Naples were numerous scholars at a formative stage in their journeys: Walter Benjamin, Siegfried Kracauer, Alfred Sohn-Rethel, Asja Lacis, Theodor W. Adorno, and many others. While all were indelibly shaped by the volcanic Neapolitan landscape, it was Benjamin who first probed the relationship between the porous landscape and the local culture. But Adorno went further, transforming his surroundings into a radical new philosophy—one that became a turning point in the modern history of the discipline.
Théorie/ philosophie
Taste
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Italian philosopher Giorgio Agamben takes a close look at why the sense of taste has not historically been appreciated as a means to know and experience pleasure or why it has always been considered inferior to actual theoretical knowledge.
Taste
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Italian philosopher Giorgio Agamben takes a close look at why the sense of taste has not historically been appreciated as a means to know and experience pleasure or why it has always been considered inferior to actual theoretical knowledge.
Théorie/ philosophie
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Une traduction du Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein par François Latraverse, avec des photographies de Céline Poisson et Jean-Pierre Danvoye. Le Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein, qu'il se trouve ou non donner la vérité dernière sur les matières qu'il traite, mérite certainement, par son ampleur, son étendue et sa profondeur,(...)
septembre 2024
Le monde est tout ce qui est le cas
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Une traduction du Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein par François Latraverse, avec des photographies de Céline Poisson et Jean-Pierre Danvoye. Le Tractatus logico-philosophicus de Ludwig Wittgenstein, qu'il se trouve ou non donner la vérité dernière sur les matières qu'il traite, mérite certainement, par son ampleur, son étendue et sa profondeur, d'être considéré comme un événement, important dans le monde philosophique. Débutant à partir des principes du symbolisme et des rapports qui sont nécessaires entre les mots et les choses dans tout langage, il applique le résultat de ses recherches aux différents domaines de la philosophie traditionnelle, montrant dans chaque cas comment la philosophie traditionnelle et les solutions traditionnelles naissent de l'ignorance des principes du symbolisme et du mauvais usage du langage. La structure logique des propositions et la nature de l'inférence logique sont d'abord traitées. Ensuite, nous passons successivement à la théorie de la Connaissance, aux principes de la Physique, à l'Ethique et enfin à la Mystique.