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Résumé:
« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le(...)
Sila: Un conte groenlandais sur les changements climatiques
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« J'adore regarder tourner la planète, voir l'eau se déverser dans la mer, oui, voir l'univers entier ! » Tulugaq veut partir à la découverte du monde et il veut aller loin. Ça ne lui suffit plus de juste voler au-dessus du terrain de jeu et autour de la maison d'Asiaq. Et même s'il a toujours vécu au Groenland, jamais il n'a vu l'inlandsis. Alors, il décide de mettre le cap sur ce grand désert blanc, même si l'idée l'effraie un peu. Les langues autochtones sont un formidable réservoir d'idées et de concepts qui peuvent aider l'humanité à imaginer des manières durables d'interagir avec le reste du monde vivant, et ainsi trouver une voie pour survivre. Sila, Sedna et nuna témoignent par leur complexité de la richesse et de l'unité des cultures inuites autour du pôle : nuna, la territorialité ; sila, la source de tout mouvement et de tout changement ; Sedna, la mère de la mer, coeur d'une mythologie et d'une cosmogonie incroyablement étendues et adaptées aux temps nouveaux. Ces concepts liés, difficilement traduisibles dans les langues occidentales, ramènent les humains au sein d'un tout où ils n'occupent plus le centre du monde, comme le démontre le présent « conte sur les changements climatiques », écrit par la Groenlandaise Lana Hansen.
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Originally published in 1974, this book is a critical work of Indigenous political activism that has long been out of print. George Manuel, a leader in the North American Indian movement at that time, with coauthor journalist Michael Posluns, presents a rich historical document that traces the struggle for Indigenous survival as a nation, a culture, and a reality. The(...)
The Fourth World: An Indian reality
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Originally published in 1974, this book is a critical work of Indigenous political activism that has long been out of print. George Manuel, a leader in the North American Indian movement at that time, with coauthor journalist Michael Posluns, presents a rich historical document that traces the struggle for Indigenous survival as a nation, a culture, and a reality. The authors shed light on alternatives for coexistence that would take place in the Fourth World—an alternative to the new world, the old world, and the Third World. Manuel was the first to develop this concept of the “fourth world” to describe the place occupied by Indigenous nations within colonial nation-states. Accompanied by a new introduction and afterword, this book is as poignant and provocative today as it was when first published.
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This anthology by members of the Mohawk Warrior Society uncovers a hidden history and paints a bold portrait of the spectacular experience of Kanien'kehá:ka survival and self-defense. Providing extensive documentation, context, and analysis, the book features foundational writings by prolific visual artist and polemicist Louis Karoniaktajeh Hall (1918–1993)—such as his(...)
The Mohawk Warrior Society: auto-history of the Rotisken'rhakéhte
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This anthology by members of the Mohawk Warrior Society uncovers a hidden history and paints a bold portrait of the spectacular experience of Kanien'kehá:ka survival and self-defense. Providing extensive documentation, context, and analysis, the book features foundational writings by prolific visual artist and polemicist Louis Karoniaktajeh Hall (1918–1993)—such as his landmark 1979 pamphlet, The Warrior’s Handbook, as well as selections of his pioneering artwork. This book contains new oral history by key figures of the Rotisken'rhakéhte's revival in the 1970s, and tells the story of the Warriors’ famous flag, their armed occupation of Ganienkeh in 1974, and the role of their constitution, the Great Peace, in guiding their commitment to freedom and independence. We hear directly the story of how the Kanien'kehá:ka Longhouse became one the most militant resistance groups in North America, gaining international attention with the Oka Crisis of 1990. This auto-history of the Rotisken'rhakéhte is complemented by a Mohawk history timeline from colonization to the present, a glossary of Mohawk political philosophy, and a new map of Iroquoia in Mohawk language. At last, the Mohawk Warriors can tell their own story with their own voices, and to serve as an example and inspiration for future generations struggling against the environmental, cultural, and social devastation cast upon the modern world.