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Résumé:
Qu’est-ce qu’un designer, publié pour la première fois en français en 2011, est un livre qui s’adresse aux étudiants et aux professionnels des domaines de l’architecture et du design. Loin de se contenter d’un questionnement (ou d’une réponse) bien formulé, il énonce les conditions dans lesquelles l’activité de design constitue en elle-même une question ouverte, et dans(...)
Qu'est -ce qu'un designer : Objets. Lieux. Messages
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Qu’est-ce qu’un designer, publié pour la première fois en français en 2011, est un livre qui s’adresse aux étudiants et aux professionnels des domaines de l’architecture et du design. Loin de se contenter d’un questionnement (ou d’une réponse) bien formulé, il énonce les conditions dans lesquelles l’activité de design constitue en elle-même une question ouverte, et dans lesquelles les décisions de design – et les artefacts qu’elles produisent – sont tenus d’admettre une réponse sur le plan social. Bien que ce texte ait été écrit en 1969, la singularité du point de vue de l’auteur ainsi que son positionnement politique sont toujours aussi pertinents et en font un ouvrage de référence pour de nombreux professionnels. Cette réédition comprend la préface rédigée par Tony Côme à l’occasion de la précédente réédition (2018), qui revient sur le parcours de Norman Potter, tout à la fois menuisier, enseignant, designer, poète et militant anarchiste.
Théorie du design
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Alors que le monde entre dans une polycrise sans précédent, l'urgence climatique doit être abordée de front. 11 brefs essais pour la justice climatique démontre que la crise du climat est celle de l'immigration, du capitalisme sauvage, des génocides. La révolution sera intersectionnelle ou ne sera pas. Des forêts sacrées aux ruelles de Montréal, en passant par(...)
juin 2024
11 brefs essais pour la justice climatique
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Alors que le monde entre dans une polycrise sans précédent, l'urgence climatique doit être abordée de front. 11 brefs essais pour la justice climatique démontre que la crise du climat est celle de l'immigration, du capitalisme sauvage, des génocides. La révolution sera intersectionnelle ou ne sera pas. Des forêts sacrées aux ruelles de Montréal, en passant par l'Abitibi-Témiscamingue et par tous les champs de boue et de sable empoisonnés du pays, des voix s'élèvent et des mains se nouent. Les savoirs de différents groupes sont mis en communs, un réseau se tisse pour permettre à l'idée d'un nouveau monde de naître. Les auteurices de ce collectif se retrouvent pour parler de justice, pour haranguer la population, pour l'inviter, ardemment, à les rejoindre. Fortes d'amour et de révolte, les activistes qui signent ce livre refusent d'abandonner le monde aux mains de ceux qui le détruisent.
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Réalisé par une cinquantaine d'artistes ou de chercheurs et de chercheures en arts (danse, cinéma, musique et arts sonores, arts plastiques, théâtre, arts numériques, littérature, photographie, performance), et coordonné par un collectif de l'Université Paris 8, ce livre souhaite contribuer au tournant écologique des arts. La notion d'écologie est ici entendue au sens(...)
juin 2024
Arts, écologies, transitions : Un abécédaire
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Réalisé par une cinquantaine d'artistes ou de chercheurs et de chercheures en arts (danse, cinéma, musique et arts sonores, arts plastiques, théâtre, arts numériques, littérature, photographie, performance), et coordonné par un collectif de l'Université Paris 8, ce livre souhaite contribuer au tournant écologique des arts. La notion d'écologie est ici entendue au sens large (dans une perspective guattarienne), et intègre à la perspective environnementale celles des écologies mentale et sociale : les pratiques artistiques se font écosophiques dès lors qu'elles interrogent la notion même d'esthétique, à la croisée de l'aisthétis (le sensible), de l'éthique et du politique. Respectueux de la multiplicité et de la complexité du monde, l'ouvrage est organisé sous la forme d'un abécédaire qui fait état du foisonnement des pratiques artistiques contemporaines en prise avec les enjeux écologiques. Sa forme en est également le reflet, chaque notice assumant sa singularité, du discours académique à des formes d'écritures engagées.
Se mouvoir et être ému
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Considérée par la philosophie esthétique comme œuvre imparfaite parce qu'assujettie au besoin et à la nécessité, l'architecture ordinaire est ici l'objet d'un tout autre regard. Habitation, lieu de travail, de culte ou de simple passage, elle est montrée au contraire comme l'endroit d'une expérience éminemment esthétique en ce qu'elle donne accès au plus profond de notre(...)
Se mouvoir et être ému
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Considérée par la philosophie esthétique comme œuvre imparfaite parce qu'assujettie au besoin et à la nécessité, l'architecture ordinaire est ici l'objet d'un tout autre regard. Habitation, lieu de travail, de culte ou de simple passage, elle est montrée au contraire comme l'endroit d'une expérience éminemment esthétique en ce qu'elle donne accès au plus profond de notre être-au-monde. Laissant à d'autres la vénération immobile de l'architecture monumentale, l'autrice chemine sans masque dans l'infinie complexité des émotions et des sensations suscitées par ces espaces du quotidien. Sont éveillés en nous, dit-elle, tandis que l'on s'y meut, le sentiment d'être à sa place, celui d'être vivant, de battre à l'unisson du monde. Cette version dynamique de l'esthétique architecturale, qui recourt aux concepts de rythme, d'ambiance et d'atmosphère, s'affirme comme résolument contemporaine et, à ce titre, comme une source d'inspiration à la fois nouvelle et indispensable.
Théorie de l’architecture
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Suzel Balez fait la synthèse des connaissances et débats contemporains sur les relations entre lieux et odeurs et propose des clefs pour la conceptior olfactive spatialisée. Elle offre une référence à ceux qui souhaitent penser les espaces de façon multisensorielle et un outil de réflexion sur ses pratique à tout « odorisateur » qu'il soit artiste, metteur en scène ou(...)
Fragrances architecturales : L'expérience olfactive des lieux
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Suzel Balez fait la synthèse des connaissances et débats contemporains sur les relations entre lieux et odeurs et propose des clefs pour la conceptior olfactive spatialisée. Elle offre une référence à ceux qui souhaitent penser les espaces de façon multisensorielle et un outil de réflexion sur ses pratique à tout « odorisateur » qu'il soit artiste, metteur en scène ou commercial. Après un état des obstacles à la pensée des ambiances odorantes, l'auteure propose un concept interdisciplinaire, l'effet odorant, permettant la compréhension comme la conception des phénomènes odorants situés. Les bases d'une telle conception spatiolfactive sont alors explorées en prenant en compte les matériaux mis en oeuvre et leurs positionnements, relativement à leurs surfaces d'échange avec l'air ambiant, ses trajets et ses compositions. Inscrite dans une pensée multisensorielle des lieux, ces réflexions renvoient aux bouleversements environnementaux et à la manière de les prendre en compte dans la conception spatiale.
Théorie de l’architecture
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« Féminisme et pédagogie au cœur des formations artistiques : 40 ans d'expérience » réunit deux conférences tenues en 1985 et 2022 par Griselda Pollock. Dans sa conférence de 1985, Griselda Pollock formule une critique des politiques du genre présentes dans l'enseignement artistique au XXe siècle qui, selon elle, renforcent l'idéologie individualiste et masculiniste des(...)
Féminisme et pédagogie au cœur des formations artistiques : 40 ans d'expérience
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« Féminisme et pédagogie au cœur des formations artistiques : 40 ans d'expérience » réunit deux conférences tenues en 1985 et 2022 par Griselda Pollock. Dans sa conférence de 1985, Griselda Pollock formule une critique des politiques du genre présentes dans l'enseignement artistique au XXe siècle qui, selon elle, renforcent l'idéologie individualiste et masculiniste des conditions de production capitalistes de l'art. Elle associe le culte de l'auteur avec une absence de reconnaissance des femmes artistes, malgré leur participation flagrante à l'art moderne. Elle explore l'impact de la critique post-moderne et de l'engagement pour un art féministe sur les théories de la signification, de la subjectivité et sur l'image, quand elle se détache du modèle de « l'atelier ». Pour finir, elle plaide pour « une intervention féministe dans l'histoire des arts » à même de contester le modèle exclusivement centré sur l'homme artiste-héros ou sur l'hégémonie du formalisme dans la théorie de l'art.
Social
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Pourquoi faisons-nous les mêmes gestes, déformons-nous nos visages de la même façon, laissons-nous des larmes couler sur nos joues quand nous venons de perdre un proche ? Les émotions ne nous appartiennent-elles qu’à nous ou sont-elles la part « primitive » de l’Homme ? A l’aide de photos prises par Charles Darwin, l’auteur nous aide à penser. Les émotions ne nous figent(...)
Quelle émotion ! Quelle émotion ?
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Pourquoi faisons-nous les mêmes gestes, déformons-nous nos visages de la même façon, laissons-nous des larmes couler sur nos joues quand nous venons de perdre un proche ? Les émotions ne nous appartiennent-elles qu’à nous ou sont-elles la part « primitive » de l’Homme ? A l’aide de photos prises par Charles Darwin, l’auteur nous aide à penser. Les émotions ne nous figent pas. Elles peuvent être un moteur. Ces femmes dans le Cuirassé Potemkine pleurent un matelot assassiné... Mais dans un même mouvement, elles se mettent à serrer les poings. Le « peuple en larmes » devient le « peuple en armes ». Les émotions peuvent nous guider. Autant, voire plus, que la raison. Gilles Deleuze affirme « l’émotion ne dit pas je ». Georges Didi-Huberman nous permet de comprendre en quoi elle est un message, un mouvement hors de soi, une façon d’aller vers l’autre, de s’exposer.
Théorie/ philosophie
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La ville est partout, la ville est nulle part. La notion de ville est une nébuleuse dans laquelle on se perd avec plus ou moins de bonheur et il n'est plus certain que l'on puisse continuer à penser la ville contemporaine en termes propres à notre culture européenne des 19e et 20e siècles. Tel un tissu vivant, les espaces qui la composent sont remodelés, transformés pour(...)
Fo(u)r cities : Milan, Paris, Londres, New York
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La ville est partout, la ville est nulle part. La notion de ville est une nébuleuse dans laquelle on se perd avec plus ou moins de bonheur et il n'est plus certain que l'on puisse continuer à penser la ville contemporaine en termes propres à notre culture européenne des 19e et 20e siècles. Tel un tissu vivant, les espaces qui la composent sont remodelés, transformés pour s'adapter aux nouvelles formes de mobilité et au processus de modification fonctionnelle d'une entité toujours croissante, constamment densifiée mais toujours vibrante. La ville est aussi lieu d'échange à la fois constructif et destructeur, lieu de forte densité et de grande béance, lieu d'attirance et de répulsion. Et c'est paradoxalement dans l'interstice de ces dialectiques qu'elle peut trouver son avenir. Comment la pensée architecturale peut-elle y contribuer ? En quoi l'architecture des villes peut-elle construire la ville et participer à la planification urbaine ?
Théorie de l’urbanisme
Le design graphique
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C'est du renouveau des arts décoratifs en Europe, à l'orée du XXe siècle, qu'est né le design graphique - terme qui regroupe les arts appliqués au commerce et à l'industrie. Puis c'est entre Moscou, Berlin et Amsterdam, avec pour acteurs dadaïstes et constructivistes et pour lieux de rencontre De Stijl et le Bauhaus, qu'est né le graphisme moderne, à base de collages, de(...)
Le design graphique
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C'est du renouveau des arts décoratifs en Europe, à l'orée du XXe siècle, qu'est né le design graphique - terme qui regroupe les arts appliqués au commerce et à l'industrie. Puis c'est entre Moscou, Berlin et Amsterdam, avec pour acteurs dadaïstes et constructivistes et pour lieux de rencontre De Stijl et le Bauhaus, qu'est né le graphisme moderne, à base de collages, de photomontages et d'une nouvelle typographie. Après la Seconde Guerre mondiale et l'exil de la plupart des talents européens vers les Etats-Unis, ce qui faisait figure d'avant-garde est adopté partout sous le nom de - style international. Et les agences de publicité partent à la conquête du monde... C'est à cette histoire de mise en image, des entreprises, qu'elles soient commerciales, culturelles ou institutionnelles, que nous convie Alain Weill, à travers toute l'Europe et les Etats-Unis, des premiers grands affichistes à l'avènement de l'ordinateur.
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Dès la conquête, les occupants ibériques, espagnols d'abord, portugais ensuite, ont développé une stratégie de création de villes dans les somptueux paysages latino-américains. Localisation, fondation, urbanisme, architecture et peuplement, rien ne fut laissé au hasard. Que ce soit dans les sites vierges ou sur les emplacements des anciennes cités précolombiennes,(...)
Cruauté & utopie : villes et paysages d'Amérique latine
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Dès la conquête, les occupants ibériques, espagnols d'abord, portugais ensuite, ont développé une stratégie de création de villes dans les somptueux paysages latino-américains. Localisation, fondation, urbanisme, architecture et peuplement, rien ne fut laissé au hasard. Que ce soit dans les sites vierges ou sur les emplacements des anciennes cités précolombiennes, règlements, lois et théories étaient à l'œuvre sous la férule des dirigeants pour assurer le pouvoir de Dieu et du Roi pour le bien des colons et des indigènes. Les échanges et influences réciproques entre l' « ancien » et le « nouveau » monde vont jusqu'à nos jours transformer utopies et réalités dans un fantastique laboratoire grandeur nature. La plus récente expérience en fut la modernité, courant international qui permit aux latino-américains, par son application locale, de s'inventer une identité contemporaine. Sous la direction de Jean-François Lejeune, des spécialistes américains et européens explorent cinq siècles de vies et de villes.
Arch Moyen-Orient