À qui appartient l'eau ?
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(disponible sur commande)
Résumé:
Maude Barlow est une militante de la première heure pour le droit à l’eau. Elle a arpenté les conférences des Nations Unies à la défense de l’eau comme bien commun et est allée à la rencontre des communautés fragilisées par leur manque d’accès à l’eau. Pour elle, le droit à l’eau et le besoin de la protéger à son état naturel sont interconnectés, écologie et droits de la(...)
À qui appartient l'eau ?
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Prix:
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Résumé:
Maude Barlow est une militante de la première heure pour le droit à l’eau. Elle a arpenté les conférences des Nations Unies à la défense de l’eau comme bien commun et est allée à la rencontre des communautés fragilisées par leur manque d’accès à l’eau. Pour elle, le droit à l’eau et le besoin de la protéger à son état naturel sont interconnectés, écologie et droits de la personne y sont étroitement liés. Car plus nous malmenons l’eau, en la pompant de façon excessive et en la polluant, le moins il en restera à partager équitablement. Et, lorsqu’il n’y en aura plus suffisamment, les plus vulnérables seront touchés les premiers et les plus durement. Fidèle à sa mission, elle fait ici le point sur l’urgence de préserver les ressources en eau de la privatisation et de se mobiliser dans chaque communauté pour se réapproprier cette ressource vitale.
L'art et l'artisanat
$11.95
(disponible sur commande)
Résumé:
Pour William Morris, la distinction entre l'art et l'artisanat, entre la conception et l'exécution, devait être abolie : tout homme, à son échelle, pouvait être producteur de beauté - que ce soit dans la réalisation d'un tableau, d'un vêtement, d'un meuble ; et tout homme également avait le droit, dans sa vie quotidienne, d'être entouré de beaux objets. (Michel(...)
L'art et l'artisanat
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Pour William Morris, la distinction entre l'art et l'artisanat, entre la conception et l'exécution, devait être abolie : tout homme, à son échelle, pouvait être producteur de beauté - que ce soit dans la réalisation d'un tableau, d'un vêtement, d'un meuble ; et tout homme également avait le droit, dans sa vie quotidienne, d'être entouré de beaux objets. (Michel Houellebecq, La carte et le territoire)
Ornementation
Malala Yousafzai
$16.95
(disponible en magasin)
Résumé:
La petite Malala Yousafzai a toujours adoré l’école. Elle est donc catastrophée quand les talibans, un groupe religieux et politique violent, prennent le pouvoir de sa région et interdisent aux filles d’aller en classe. Déterminée à poursuivre ses études, Malala décide de dénoncer publiquement cette injustice, au péril de sa vie. Encore aujourd’hui, elle continue son(...)
Littérature jeunesse
septembre 2023
Malala Yousafzai
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$16.95
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Résumé:
La petite Malala Yousafzai a toujours adoré l’école. Elle est donc catastrophée quand les talibans, un groupe religieux et politique violent, prennent le pouvoir de sa région et interdisent aux filles d’aller en classe. Déterminée à poursuivre ses études, Malala décide de dénoncer publiquement cette injustice, au péril de sa vie. Encore aujourd’hui, elle continue son courageux combat pour le droit de tous les enfants à l’éducation.
Littérature jeunesse
$18.95
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Dévoilant le fétichisme de la marchandise, Benjamin analyse comment le capitalisme marque la culture et les imaginaires. Refus de l’utile, droit à la flânerie, renversement révolutionnaire, harmonie entre nature et humanité, sont selon lui autant de ferments d’utopies pour résister à l’uniformisation du monde. À l’heure où la course au progrès est plus que jamais(...)
Walter Benjamin & la tempête du progrès
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$18.95
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Dévoilant le fétichisme de la marchandise, Benjamin analyse comment le capitalisme marque la culture et les imaginaires. Refus de l’utile, droit à la flânerie, renversement révolutionnaire, harmonie entre nature et humanité, sont selon lui autant de ferments d’utopies pour résister à l’uniformisation du monde. À l’heure où la course au progrès est plus que jamais d’actualité, Agnès Sinaï met en lumière toute l’actualité du penseur Walter Benjamin.
Théorie/ philosophie
$36.95
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Il ne s'agit pas seulement de proposer un regard critique du statut juridique de la nature, mais aussi d'offrir une variété de perspectives ontologiques qui animent diverses actions artistiques, scientifiques et philosophiques pour défendre la Terre et trouver les alternatives afin de faire autrement dans le contexte actuel d'extrême urgence climatique. La richesse des(...)
EKES (EarthKeeping EarthShaking) n° 02 : Sonder les droits de la Terre
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$36.95
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Il ne s'agit pas seulement de proposer un regard critique du statut juridique de la nature, mais aussi d'offrir une variété de perspectives ontologiques qui animent diverses actions artistiques, scientifiques et philosophiques pour défendre la Terre et trouver les alternatives afin de faire autrement dans le contexte actuel d'extrême urgence climatique. La richesse des projets et des propos présentés dans l'ouvrage trouve son reflet dans la variété textuelle et iconographique qui constitue Sonder les droits de la Terre. La mise en regard d'entretiens, d'essais, de conférences avec plus de 130 images donne à voir les formes par lesquelles la création contemporaine s'exprime pour, par et avec la nature.
Revues
Empirisme et subjectivité
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Avec Hume, l'empirisme ne se définit plus essentiellement par l'origine sensible des idées. Il développe trois problèmes, les relations, les cas, les illusions. D'une part, les relations sont toujours extérieures à leurs termes, et dépendent de principes d'association qui en déterminent l'établissement de l'exercice (croyance). D'autre part, ces principes d'association(...)
Empirisme et subjectivité
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Avec Hume, l'empirisme ne se définit plus essentiellement par l'origine sensible des idées. Il développe trois problèmes, les relations, les cas, les illusions. D'une part, les relations sont toujours extérieures à leurs termes, et dépendent de principes d'association qui en déterminent l'établissement de l'exercice (croyance). D'autre part, ces principes d'association n'agissent qu'en fonction des passions, pour indiquer des " cas " dans un monde de la culture et du droit : c'est tout l'associationnisme qui est au service d'une pratique du droit, de la politique et de l'économie (suffit-il, pour devenir propriétaire d'une cité abandonnée, de lancer un javelot sur la porte, ou faut-il toucher la porte du doigt ? " Enfin, de telles règles de légitimité des relations peuvent-elles être séparées des fictions, des croyances illégitimes qui les accompagnent ou les doublent ? Si bien que la philosophie est moins critique des erreurs que dénonciation des illusions inévitables. Dans tous ces domaines, l'empirisme opère la substitution de la croyance pratique au savoir, dans une entreprise athée qui consiste à naturaliser la croyance.
Théorie/ philosophie
Numérisation du patrimoine
$49.00
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Résumé:
A qui doit appartenir le patrimoine numérisé : aux Etats ou aux entreprises qui investissent parfois à échelle industrielle ? Comment concilier le droit d'auteur avec la logique de diffusion dans l'intérêt général ? Quelles sont les caractéristiques de cette nouvelle forme d'économie culturelle ? Tels sont les sujets issus des réflexions partagées lors du cycle de quatre(...)
Épistémologie et réseau
juin 2014
Numérisation du patrimoine
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A qui doit appartenir le patrimoine numérisé : aux Etats ou aux entreprises qui investissent parfois à échelle industrielle ? Comment concilier le droit d'auteur avec la logique de diffusion dans l'intérêt général ? Quelles sont les caractéristiques de cette nouvelle forme d'économie culturelle ? Tels sont les sujets issus des réflexions partagées lors du cycle de quatre journées d'études à la BnF "Institutions culturelles et nouvelles formes de médiation (2009-2010)".
Épistémologie et réseau
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Ces mot de posologie contre les misères de la semaine, cette résistance définitive au présent qui stérilise. Ces mots éventreurs de devenir droit, ce barrage où l'eau s'accumule, où le temps cesse de couler pour que le monde se donne la lumière dans la demeure de ses hivers confortables qui répètent ce que la vieillesse pourrait être. La Tournure est une maison(...)
nous verrons brûler nos demeures
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Ces mot de posologie contre les misères de la semaine, cette résistance définitive au présent qui stérilise. Ces mots éventreurs de devenir droit, ce barrage où l'eau s'accumule, où le temps cesse de couler pour que le monde se donne la lumière dans la demeure de ses hivers confortables qui répètent ce que la vieillesse pourrait être. La Tournure est une maison d'édition québécoise et une coopérative de solidarité.
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Esprit des villes: ici et là rassemble 22 chroniques urbaines et architecturales qui nous entraînent de Nancy à Istanbul, de Barcelone à Valparaiso, de Curitiba à Naples, de Venise à Angoulême, de Nouakchott à Lausanne, de Séoul à Rome, et réclament des WC pour les bidonvillois, un enterrement digne pour les SDF, une réduction de la place accordée aux auto-immobiles(...)
L'esprit des villes: ici et là
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Esprit des villes: ici et là rassemble 22 chroniques urbaines et architecturales qui nous entraînent de Nancy à Istanbul, de Barcelone à Valparaiso, de Curitiba à Naples, de Venise à Angoulême, de Nouakchott à Lausanne, de Séoul à Rome, et réclament des WC pour les bidonvillois, un enterrement digne pour les SDF, une réduction de la place accordée aux auto-immobiles (Anne-Solange Muis) et l'extension du droit à la ville au domaine de l'urbain.
Théorie de l’urbanisme
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« Parmi les membres de la nation, il y a ceux qui lui seraient originellement liés et en seraient les membres authentiques – ce sont les garants de son intégrité – et puis les autres, dont le lien est construit et donc artificiel. » À l’époque coloniale, le corps indigène est soumis à un état d’exception permanent. Ce procédé est au cœur de l’institution de l’indigénat.(...)
Le corps d'exception: Le artifices du pouvoir colonial et la destruction de la vie
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« Parmi les membres de la nation, il y a ceux qui lui seraient originellement liés et en seraient les membres authentiques – ce sont les garants de son intégrité – et puis les autres, dont le lien est construit et donc artificiel. » À l’époque coloniale, le corps indigène est soumis à un état d’exception permanent. Ce procédé est au cœur de l’institution de l’indigénat. Sur le plan juridique et politique, le sénatus-consulte rend le droit musulman et les coutumes des colonisés incompatibles avec la moralité républicaine, tandis que sur le plan culturel, le colonisé est représenté comme indigne de la qualité de citoyen – bien qu’il soit membre de la nation française. Inclus en tant qu’exclu, il se trouve assujetti à un régime légal qui établit au cœur de l’État de droit une suspension du principe d’égalité. Cette exception juridique et politique n’a toutefois pas disparu avec la décolonisation, comme le montre la fréquence des crimes policiers dans les quartiers populaires ou le caractère xénophobe et répressif des lois successives sur l’immigration. Les représentations discriminantes demeurent vivaces dans la société française d’aujourd’hui, et la violence institutionnalisée s’abat depuis des décennies sur les populations issues des anciennes colonies.
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