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Résumé:
Une étude transdisciplinaire qui éclaire d'un jour nouveau la naissance de l'architecture moderne en France par ses relations avec le texte imprimé, vecteur de la diffusion de l'idéal architectural à l'échelle de la nation, et l'émergence de la sphère publique entre la fin du XVIIe siècle et la Révolution française.
Théorie de l’architecture
octobre 2019
Architecture, culture de l'imprimé et sphère publique dans la France du XVIIIe siècle
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Résumé:
Une étude transdisciplinaire qui éclaire d'un jour nouveau la naissance de l'architecture moderne en France par ses relations avec le texte imprimé, vecteur de la diffusion de l'idéal architectural à l'échelle de la nation, et l'émergence de la sphère publique entre la fin du XVIIe siècle et la Révolution française.
Théorie de l’architecture
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Résumé:
Il est difficile de concevoir un art qui soit aussi étroitement lié à son présent que ne l'est l'art contemporain. En effet, l'art contemporain est issu d'une rupture inouïe avec les pratiques artistiques du passé. Il semble prendre son point de départ dans une profonde amnésie par rapport à ce qui le précède. Les distinctions esthétiques traditionnelles, entre forme et(...)
Qu'est-ce que l'art contemporain ?
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Il est difficile de concevoir un art qui soit aussi étroitement lié à son présent que ne l'est l'art contemporain. En effet, l'art contemporain est issu d'une rupture inouïe avec les pratiques artistiques du passé. Il semble prendre son point de départ dans une profonde amnésie par rapport à ce qui le précède. Les distinctions esthétiques traditionnelles, entre forme et contenu, autonomie et hétéronomie, ou oeuvre et critique, ne sont plus pertinentes quand il s'agit de cet art. Mais qu'est-ce qu'alors que l'art contemporain? Cette question a pu être posée par l'historien, le théoricien, voire le sociologue de l'art. Mais elle n'a pas encore été soulevée comme question philosophique - comme question qui cherche à établir l'essence de l'art contemporain. La réponse donnée, dans ce livre, à ladite question est double. D'une part, elle est positive: dans son essence, l'art contemporain est la fiction d'un pur faire. D'autre part, elle est négative: l'art contemporain est le site où se révèle comme nulle part ailleurs l'idéologie politique du capitalisme néolibéral.
Théorie de l’art
Le fascisme d'avant-garde : la mobilisation du mythe, de l'art et de la culture en France (1909-1939
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Comment expliquer le croisement, au cours du XXe siècle, de l'idéologie et des théories sur la violence et la créativité ? Mark Antliff examine la rencontre entre esthétique et violence en étudiant le rôle peu connu mais essentiel joué par les théories sur les arts visuels et la créativité dans le développement du fascisme en France. Traduit de l'anglais (États-Unis) par(...)
Le fascisme d'avant-garde : la mobilisation du mythe, de l'art et de la culture en France (1909-1939
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Comment expliquer le croisement, au cours du XXe siècle, de l'idéologie et des théories sur la violence et la créativité ? Mark Antliff examine la rencontre entre esthétique et violence en étudiant le rôle peu connu mais essentiel joué par les théories sur les arts visuels et la créativité dans le développement du fascisme en France. Traduit de l'anglais (États-Unis) par Françoise Jaouën (titre original : "Avant-Garde Fascism: The Mobilization of Myth, Art, and Culture in France, 1909–1939," Duke University Press, 2007). Publié avec la collaboration de Laurence Bertrand Dorléac – Centre d'Histoire de Sciences Po – et le concours de la Fondation de France.
Théorie de l’art
De l'établi à l'architecture
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Bras droit de Jean Prouvé pendant plus de dix-huit ans, Serge Binotto partage avec lui les traits d’un découvreur autodidacte, passionné de construction. Son maître, devenu ami, lui confie d’importants projets et lui permet d’enseigner, très jeune, à ses côtés. Sans complexe, seul et sans appui, il se lance par la suite dans des entreprises risquées, menées à bien à force(...)
De l'établi à l'architecture
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Bras droit de Jean Prouvé pendant plus de dix-huit ans, Serge Binotto partage avec lui les traits d’un découvreur autodidacte, passionné de construction. Son maître, devenu ami, lui confie d’importants projets et lui permet d’enseigner, très jeune, à ses côtés. Sans complexe, seul et sans appui, il se lance par la suite dans des entreprises risquées, menées à bien à force de ténacité et d’esprit d’invention. En témoigne notamment la construction d’un bateau à voiles de 29 mètres de long qu’il réalise à ses frais, risques et périls. Ce livre, issu d’entretiens conduits par Barthélemy Dumons, retrace ce parcours étonnant.
Théorie de l’architecture
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Pourquoi avons-nous cette étrange impression que la ville ne nous appartient pas ? De n’être que de passage alors même que nous y résidons ? Quel est ce malaise que nous ressentons à la vue d’un banc design segmenté en places individuelles, de pics au rebord d’une vitrine, de grillages et de caméras tous azimuts ? Ce sont autant de symptômes de suspicion et de mépris de(...)
Reprendre place : contre l'architecture du mépris
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Pourquoi avons-nous cette étrange impression que la ville ne nous appartient pas ? De n’être que de passage alors même que nous y résidons ? Quel est ce malaise que nous ressentons à la vue d’un banc design segmenté en places individuelles, de pics au rebord d’une vitrine, de grillages et de caméras tous azimuts ? Ce sont autant de symptômes de suspicion et de mépris de la ville à notre égard, autant de sensations de dépossession. Loin d’être une chose inerte, l’espace urbain formé par les urbanistes et architectes est politique, vivant et signifiant. Il envoie des signaux de reconnaissance et de mépris à destination de ceux qui y vivent. C’est pourquoi il est plus que temps d’apprendre à décrypter le langage urbain pour pouvoir reprendre place en son sein et exiger de ceux qui la fabriquent, architectes et politiques en tête, qu’ils prennent en compte sa destination véritable : servir ses habitants.
Théorie de l’architecture
À demeure
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Fustel de Coulanges, Jean-Baptiste Godin, William Levitt, Michel Foucault, Hans Widmer nous rappellent que l’habitat, dans ses conceptions successives, a fondé la cité, participé au progrès social, renforcé le règne du marché. S’il est vrai que la domination marchande est devenue une anesthésie et que nos contacts physiques de toutes sortes sont empêchés aujourd’hui, la(...)
À demeure
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Fustel de Coulanges, Jean-Baptiste Godin, William Levitt, Michel Foucault, Hans Widmer nous rappellent que l’habitat, dans ses conceptions successives, a fondé la cité, participé au progrès social, renforcé le règne du marché. S’il est vrai que la domination marchande est devenue une anesthésie et que nos contacts physiques de toutes sortes sont empêchés aujourd’hui, la question politique que nous nous reposons est de savoir ce que demeurer veut dire.
Théorie de l’architecture
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Très divisée sur la valeur de son œuvre, la critique littéraire semble pourtant unanime sur la faculté de Michel Houellebecq à « dire quelque chose » de son époque. Ses défenseurs voient en lui « l'un des témoins les plus aigus de notre monde mondialisé » ; quant à ses livres, ils reposent sur « l’intuition que l’univers est basé sur la séparation, la souffrance et le mal(...)
Topologies : au milieu du monde de Michel Houellebecq
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Très divisée sur la valeur de son œuvre, la critique littéraire semble pourtant unanime sur la faculté de Michel Houellebecq à « dire quelque chose » de son époque. Ses défenseurs voient en lui « l'un des témoins les plus aigus de notre monde mondialisé » ; quant à ses livres, ils reposent sur « l’intuition que l’univers est basé sur la séparation, la souffrance et le mal ». Comment interpréter la récurrence des thèmes liés à l’espace et au monde dans son œuvre ? À quelles « topologies » les non-lieux de l’architecture et la ville font-ils écho ? Et d'abord : la monadologie « occidentale » de l’espace houellebecquien en fait-elle un espace véritablement partagé par notre imaginaire collectif ? Sommes-nous à ce point « au milieu du monde » avec lui ?
Théorie de l’architecture
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« Longtemps je me suis borné à penser le paysage comme une image. Je le considérais comme un arrêt sur image tout-puissant, émergence épiphanique qui absorbait pour un instant, une fois qu’elle s’était imposée, la réalité toute entière. Or, il suffit de fixer la surface de la toile et de la tourner dans l’esprit, pour découvrir derrière elle des aspects normalement(...)
L'arrière-paysage : des origines tecnologiques du paysage
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« Longtemps je me suis borné à penser le paysage comme une image. Je le considérais comme un arrêt sur image tout-puissant, émergence épiphanique qui absorbait pour un instant, une fois qu’elle s’était imposée, la réalité toute entière. Or, il suffit de fixer la surface de la toile et de la tourner dans l’esprit, pour découvrir derrière elle des aspects normalement oubliés ou occultés. Il y a, au fond de la représentation, un univers à découvrir, une épaisseur recouverte par la dernière strate, hautement visible, la seule, pourtant, à être vraiment prise en considération. Notre investigation suivra de ce fait un trajet qui mènera des technologies de la représentation à celles liées au point de vue (au positionnement du regardant), pour aboutir à une réflexion sur la construction du regard. »
Théorie de l’urbanisme
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Découvrez tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Global Tools et le « Whole Earth Catalog » sans oser le demander : l'« accès aux outils » d'une globalité altermondialiste avant l'heure ! Car c'est bien à la vie sur notre petite planète que nous invite Simon Sadler. Face à la bible hippie éditée par Stewart Brand entre 1968 et 1972, des représentants de l'arte(...)
Tool globalism : solution pour une petite planète ?
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Découvrez tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur Global Tools et le « Whole Earth Catalog » sans oser le demander : l'« accès aux outils » d'une globalité altermondialiste avant l'heure ! Car c'est bien à la vie sur notre petite planète que nous invite Simon Sadler. Face à la bible hippie éditée par Stewart Brand entre 1968 et 1972, des représentants de l'arte poveraturinois, de l'architecture « radicale » florentine et du contre-design milanais vont expérimenter, entre 1973 et 1975, une « contre-école » inspirée du livre d'Ivan Illich, Une société sans école(1971). À travers Superstudio et d'autres participants de l'exposition au MoMA « Italy : New Domestic Landscape » (1972), Nikola Jankovic revient sur les raisons de son échec annoncé.
Théorie de l’architecture
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L'architecture n'est peut-être rien d'autre que l'art de construire des climats : « corriger artificiellement ce que la nature a d’incommode », comme l'écrivait Vitruve. Pour Philippe Rahm, l'architecture existe parce que le climat naturel est le plus souvent inhospitalier au séjour des hommes : trop chaud ou trop froid ; trop sec ou trop humide ; trop sombre ou trop(...)
Le jardin métérologique et autres constructions climatiques
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L'architecture n'est peut-être rien d'autre que l'art de construire des climats : « corriger artificiellement ce que la nature a d’incommode », comme l'écrivait Vitruve. Pour Philippe Rahm, l'architecture existe parce que le climat naturel est le plus souvent inhospitalier au séjour des hommes : trop chaud ou trop froid ; trop sec ou trop humide ; trop sombre ou trop ensoleillé.L'architecture doit adoucir, intensifier, mitiger : réguler le climat naturel pour le rendre habitable. Le réchauffement climatique modifiera l'écologie urbaine mondiale : unparc de 67 hectares à Taïwan en constitue un prototype tropical. Sous forme de contes, « Jardin météorologique », « Extérieur atténué » ou « Gradation d'intériorité » nous montrent la voie...
Théorie du paysage