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« Agence-époque », Architecture Studio a grandi avec son temps, depuis sa fondation en 1973, en exprimant toujours les grands moments des périodes qu’elle a traversées, qu’ils soient empreints d’espoir ou signes de préoccupation. Les années soixante-dix, l’effervescence du militantisme, le mouvement Mars 76 et la création du syndicat de l’architecture, le(...)
Architecture Studio en liberté : L'agence époque
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« Agence-époque », Architecture Studio a grandi avec son temps, depuis sa fondation en 1973, en exprimant toujours les grands moments des périodes qu’elle a traversées, qu’ils soient empreints d’espoir ou signes de préoccupation. Les années soixante-dix, l’effervescence du militantisme, le mouvement Mars 76 et la création du syndicat de l’architecture, le contre-concours des Halles, l’élaboration de logements sociaux avec la participation des habitants… Viennent ensuite les années Mitterrand, l’Institut du monde arabe et les grands projets issus de la décentralisation. Dix ans plus tard, le Parlement européen de Strasbourg annonce une mondialisation qui passera d’abord par la Chine et l’Asie avant d’atteindre le continent africain. L’ouverture d’une maison commune à Venise en 2010 ainsi que le scénario et le plan d’une ville verte pour le nouveau centre de Kaboul en Afghanistan marquent le point culminant de cette époque.
Architecture, monographies
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Les revendications féministes actuelles dans le domaine de l’architecture s’enracinent dans des décennies de réflexion critique, de militantisme politique, théorique et professionnel. Documentant l’engagement de plusieurs générations de penseurs-euses féministes, cette anthologie fait entendre quelques-unes des voix pionnières qui se sont élevées pour interroger le champ(...)
Des voix s'élèvent : Féminismes et architecture
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Les revendications féministes actuelles dans le domaine de l’architecture s’enracinent dans des décennies de réflexion critique, de militantisme politique, théorique et professionnel. Documentant l’engagement de plusieurs générations de penseurs-euses féministes, cette anthologie fait entendre quelques-unes des voix pionnières qui se sont élevées pour interroger le champ de l’architecture dans toutes ses dimensions, ses mécanismes sociaux, ses modes de production intellectuelle et professionnelle. Publiés entre 1977 et 1999, les douze textes fondateurs sélectionnés et présentés par la chercheuse Stéphanie Dadour éclairent un moment oublié de l’histoire de l’architecture nord-américaine. À une période où des notions fondamentales comme genre, intersectionnalité et queer sont forgées et progressivement introduites en architecture, les discours croisés de ces praticien-nes, théoricien-nes, historien-nes ou commissaires d’expositions dessinent un mouvement collectif qui n’existait pas auparavant et qui marquera indéfectiblement la littérature architecturale ultérieure.
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Je crois que tout ce qu'on a fait à cette époque-là a permis de montrer plein de formes de militantisme et, du coup, de rajeunir l'image du féminisme. Il y a plein de meufs qui ne supportaient pas ce qu'elles croyaient être les féministes qui se sont dit d'un coup : « Mais ça peut être ça, le féminisme, c'est chanmé, en fait je suis féministe! » En octobre 2017, dans le(...)
Féminisme et réseaux sociaux : une histoire d'amour et de haine
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Je crois que tout ce qu'on a fait à cette époque-là a permis de montrer plein de formes de militantisme et, du coup, de rajeunir l'image du féminisme. Il y a plein de meufs qui ne supportaient pas ce qu'elles croyaient être les féministes qui se sont dit d'un coup : « Mais ça peut être ça, le féminisme, c'est chanmé, en fait je suis féministe! » En octobre 2017, dans le monde entier, des millions de femmes se mettent à écrire « moi aussi ». Dénonçant ainsi les violences qui leur ont été imposées par des hommes, elles se rendent aussi visibles en tant que personnes partageant des expériences, des luttes et des espoirs communs. Ce moment marque un tournant dans l'histoire du féminisme, qui voit alors démarrer une nouvelle vague d'une grande ampleur, tout en expérimentant une nouvelle façon de s'organiser et de s'exprimer. Que s'est-il passé en France entre les mouvements féministes et Internet avant #metoo? Qu'impliquent ces nouveaux canaux, quels en sont les enjeux et les limites? Et surtout, comment éviter de s'en faire déposséder?
Social
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Personnage fascinant et méconnu, Nukishio Kizô est un précurseur du militantisme autochtone. Figure intellectuelle de la lutte pour l'émancipation, il a montré que la situation délicate dans laquelle était plongé le peuple aïnou n'était due qu'aux contraintes de toutes sortes qui lui étaient imposées. Alors qu'il n'avait que 27 ans, il publie en 1934 le présent essai qui(...)
Assimilation et vestiges des Aïnous - Manifeste précurseur autochtone
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Personnage fascinant et méconnu, Nukishio Kizô est un précurseur du militantisme autochtone. Figure intellectuelle de la lutte pour l'émancipation, il a montré que la situation délicate dans laquelle était plongé le peuple aïnou n'était due qu'aux contraintes de toutes sortes qui lui étaient imposées. Alors qu'il n'avait que 27 ans, il publie en 1934 le présent essai qui témoigne de la situation des Aïnous au sein de l'Empire japonais et des politiques assimilationnistes dont ils subissent les effets. Il appelle les siens à se ressaisir pour éviter la dépossession de leurs terres natales, la disparition de leur langue, de leur culture et de leurs droits. Il dénonce la discrimination à laquelle les Aïnous doivent faire face, inscrite dans les discours et les lois japonaises. Pour les lecteurs d'aujourd'hui, cet essai apparaît comme l'une des premières dénonciations écrites de l'état de fait colonial contre un peuple autochtone, rédigée et publiée par un Autochtone. Sous son ton rationnel et modéré, Nukishio Kizô livre ainsi un témoignage troublant, mais il lance aussi un appel à la survie et à la reconnaissance. Avec une présentation de Daniel Chartier, une introduction, une chronologie et des notes de Lucien-Laurent Clercq.
Autochtone