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[Place of publication not identified] : Framer Framed, 2024.
(Re)claiming Histories - A Roundtable on Queer Activism.
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''Glitchy Vision'' takes a feminist approach to media history to examine how photographic social media cultures change human bodies and the experience of being human. To illuminate these glitches, Greene focuses on the inevitable distortions that arise from looking at the past through the lens of the present. Treating these distortions as tools as opposed to obstacles,(...)
Glitchy vision: A feminist history of the social photo
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''Glitchy Vision'' takes a feminist approach to media history to examine how photographic social media cultures change human bodies and the experience of being human. To illuminate these glitches, Greene focuses on the inevitable distortions that arise from looking at the past through the lens of the present. Treating these distortions as tools as opposed to obstacles, Greene uncovers new ways of viewing social media cultures of the past, while also revealing parallels between historical contexts and our contemporary digital media environment.
Théorie de la photographie
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Texte zur Kunst 120: The Feminist, 30 Years TZK
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Revues
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What happens when feminist and queer care ethics are put into curating practice? What happens when the notion of care based on the politics of relatedness, interdependence, reciprocity, and response-ability informs the practices of curating? Delivered through critical theoretical essays, practice-informed case studies, and manifestos, the essays in this book offer(...)
Radicalizing care: Feminist and queer activism in curating
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What happens when feminist and queer care ethics are put into curating practice? What happens when the notion of care based on the politics of relatedness, interdependence, reciprocity, and response-ability informs the practices of curating? Delivered through critical theoretical essays, practice-informed case studies, and manifestos, the essays in this book offer insights from diverse contexts and geographies.
Muséologie
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Laurel Mei-Singh.
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[Place of publication not identified] : The Funambulist, 2020.
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[Place of publication not identified] : The Funambulist, 2020.
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[Place of publication not identified] : The Funambulist, 2017.
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$41.95
(disponible en magasin)
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Dans « Femme, indigène, autre, » Trinh T. Minh-ha explore la question de l’écriture d’un point de vue postcolonial et féministe. Ce livre qui s’inscrit à l’intersection de différents domaines – critique littéraire, anthropologie, études culturelles, études de genre – juxtapose plusieurs discours contemporains issus des cultures dominantes dans le but de remettre en(...)
Femme, Indigène, autre : Écrire le féminisme et la postcolonialité
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Dans « Femme, indigène, autre, » Trinh T. Minh-ha explore la question de l’écriture d’un point de vue postcolonial et féministe. Ce livre qui s’inscrit à l’intersection de différents domaines – critique littéraire, anthropologie, études culturelles, études de genre – juxtapose plusieurs discours contemporains issus des cultures dominantes dans le but de remettre en question l’orthodoxie stylistique et théorique exigée dans le processus de production de connaissances et d’oeuvres littéraires. Ce faisant, l’autrice interroge les usages d’une nouvelle génération de théoriciennes féministes postcoloniales et donne la voix à des femmes de couleur qui déstabilisent la domination d’un discours universitaire éloigné des masses en mettant en avant une approche non linéaire et ouverte de l’écriture. En prenant de la distance vis-à-vis des modèles et discours académiques traditionnels, Femme, indigène, autre propose de nouvelles « manières de savoir » adossées à un langage alternatif, plus proche des traditions orales et spontanées des communautés indigènes. Entre l’essai et l’oeuvre littéraire, cet ouvrage détonne tant par sa forme que par son propos et participe à la recherche d’une nouvelle articulation des luttes et des réflexions d’une génération d’écrivain.es.
Social
$32.95
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Je crois que tout ce qu'on a fait à cette époque-là a permis de montrer plein de formes de militantisme et, du coup, de rajeunir l'image du féminisme. Il y a plein de meufs qui ne supportaient pas ce qu'elles croyaient être les féministes qui se sont dit d'un coup : « Mais ça peut être ça, le féminisme, c'est chanmé, en fait je suis féministe! » En octobre 2017, dans le(...)
Féminisme et réseaux sociaux : une histoire d'amour et de haine
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Je crois que tout ce qu'on a fait à cette époque-là a permis de montrer plein de formes de militantisme et, du coup, de rajeunir l'image du féminisme. Il y a plein de meufs qui ne supportaient pas ce qu'elles croyaient être les féministes qui se sont dit d'un coup : « Mais ça peut être ça, le féminisme, c'est chanmé, en fait je suis féministe! » En octobre 2017, dans le monde entier, des millions de femmes se mettent à écrire « moi aussi ». Dénonçant ainsi les violences qui leur ont été imposées par des hommes, elles se rendent aussi visibles en tant que personnes partageant des expériences, des luttes et des espoirs communs. Ce moment marque un tournant dans l'histoire du féminisme, qui voit alors démarrer une nouvelle vague d'une grande ampleur, tout en expérimentant une nouvelle façon de s'organiser et de s'exprimer. Que s'est-il passé en France entre les mouvements féministes et Internet avant #metoo? Qu'impliquent ces nouveaux canaux, quels en sont les enjeux et les limites? Et surtout, comment éviter de s'en faire déposséder?
Social
Habiter le monde au féminin
$38.00
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La tradition phénoménologique a rappelé l'importance de la corporéité dans toute pensée du quotidien. Fondamentalement situé, le corps s'éprouve dans le concret de nos vies comme une ouverture au monde, dont l'amplitude et la tonalité affective varient. Parallèlement, la pensée féministe a mis en garde contre la dimension abstraite et asexuée du corps propre décrit par(...)
Habiter le monde au féminin
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Résumé:
La tradition phénoménologique a rappelé l'importance de la corporéité dans toute pensée du quotidien. Fondamentalement situé, le corps s'éprouve dans le concret de nos vies comme une ouverture au monde, dont l'amplitude et la tonalité affective varient. Parallèlement, la pensée féministe a mis en garde contre la dimension abstraite et asexuée du corps propre décrit par les phénoménologues, révélant les enjeux d'oppression et de pouvoir auquel il est soumis. Les autrices et les auteurs qui ont participé à la rédaction de cet ouvrage cherchent à décrire et penser des expériences qui engagent la dimension incarnée de l'existence, en faisant entendre des voix plurielles et complémentaires dans une orientation de phénoménologie critique et d'herméneutique. Au-delà du risque d'essentialiser le « féminin », les textes présentent différentes modalités d'être-au-monde, occasions de tension, de contradictions ou d'émergence de sens. Ce livre s'adresse particulièrement aux personnes qui étudient en psychologie, en philosophie ou en études féministes, de même qu'à celles qui réfléchissent aux enjeux liés à la manière d'habiter le monde.
Social
livres
Meson Press 2024
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