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Maison familiale de l'architecte Jean-Raphaël Hébrard, construite à Arcangues (64) en 1971, au cœur du Pays basque, Chérenda est mise en lumière dans cet ouvrage pour sa capacité à traiter un programme domestique sans aucun signe de servilité par rapport à l'«?obsession régionaliste?», développant au contraire une affinité élective entre lieu, culture et invention, une(...)
Maison Chérenda : Jean-Raphaël Hébrard architecte
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Maison familiale de l'architecte Jean-Raphaël Hébrard, construite à Arcangues (64) en 1971, au cœur du Pays basque, Chérenda est mise en lumière dans cet ouvrage pour sa capacité à traiter un programme domestique sans aucun signe de servilité par rapport à l'«?obsession régionaliste?», développant au contraire une affinité élective entre lieu, culture et invention, une modernité située. Pour ses qualités, elle est labellisée en 2020 « Architecture contemporaine remarquable » par le ministère de la Culture. Caroline Mazel rend ici compte d'une partie de ses recherches, engagées de longue date autour de cet architecte, cofondateur avec André Grésy de l'agence AAA (Aquitaine Architectes Associés), qui a marqué la région par l'ampleur et la valeur de ses réalisations entre les années 1950 et 1980. Elle participe à l'enrichissement de la connaissance scientifique sur sa production et à sa reconnaissance, alors que dénaturation et destruction la mettent déjà en péril.
Architecture, monographies
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Dès la conquête, les occupants ibériques, espagnols d'abord, portugais ensuite, ont développé une stratégie de création de villes dans les somptueux paysages latino-américains. Localisation, fondation, urbanisme, architecture et peuplement, rien ne fut laissé au hasard. Que ce soit dans les sites vierges ou sur les emplacements des anciennes cités précolombiennes,(...)
Cruauté & utopie : villes et paysages d'Amérique latine
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Dès la conquête, les occupants ibériques, espagnols d'abord, portugais ensuite, ont développé une stratégie de création de villes dans les somptueux paysages latino-américains. Localisation, fondation, urbanisme, architecture et peuplement, rien ne fut laissé au hasard. Que ce soit dans les sites vierges ou sur les emplacements des anciennes cités précolombiennes, règlements, lois et théories étaient à l'œuvre sous la férule des dirigeants pour assurer le pouvoir de Dieu et du Roi pour le bien des colons et des indigènes. Les échanges et influences réciproques entre l' « ancien » et le « nouveau » monde vont jusqu'à nos jours transformer utopies et réalités dans un fantastique laboratoire grandeur nature. La plus récente expérience en fut la modernité, courant international qui permit aux latino-américains, par son application locale, de s'inventer une identité contemporaine. Sous la direction de Jean-François Lejeune, des spécialistes américains et européens explorent cinq siècles de vies et de villes.
Arch Moyen-Orient
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La ville est notre horizon à tous, elle est là et il est difficile de la justifier ou même de l'expliquer. Pourtant, les enjeux sociétaux et environnementaux actuels (changements climatiques, désindustrialisation, remise en cause des usages domestiques, nouvelles modalités du travail, etc.) nous poussent à nous intéresser à nos modes de faire et de penser la ville.(...)
Urbanisme de dalle, d'hier à demain
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La ville est notre horizon à tous, elle est là et il est difficile de la justifier ou même de l'expliquer. Pourtant, les enjeux sociétaux et environnementaux actuels (changements climatiques, désindustrialisation, remise en cause des usages domestiques, nouvelles modalités du travail, etc.) nous poussent à nous intéresser à nos modes de faire et de penser la ville. Regarder en arrière, ce n'est pas revenir en arrière. Pour briser les évidences et sortir des tabous, l'auteure nous propose de redécouvrir une histoire de la ville moderne, à travers une analyse illustrée de nombreux documents d'époque et de témoignages, afin d'en tirer des enseignements pour l'avenir. Exemples à l'appui, vous découvrirez notamment qu'il suffit de revendiquer la modernité pour qu'elle nous échappe ! Lorsqu'il s'agit de régler des contraintes inhérentes au site, certains principes urbanistiques des années 1950-1970 comme la dalle, semblent alors éminemment d'actualité dans de nombreux projets d'aménagement.
Théorie de l’urbanisme
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En publiant à la une du Figaro, le 20 février 1909, le Manifeste du futurisme, le poète italien Marinetti lance le premier mouvement d'avant-garde artistique du XXe siècle. Son propos est radical : assez des chefs-d'œuvre du passé et des musées, vive la modernité des villes et la beauté de la vitesse! Des peintres s'y rallient bientôt – Boccioni, Carrà, Russolo, Balla et(...)
Le futurisme: une avant-garde radicale
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En publiant à la une du Figaro, le 20 février 1909, le Manifeste du futurisme, le poète italien Marinetti lance le premier mouvement d'avant-garde artistique du XXe siècle. Son propos est radical : assez des chefs-d'œuvre du passé et des musées, vive la modernité des villes et la beauté de la vitesse! Des peintres s'y rallient bientôt – Boccioni, Carrà, Russolo, Balla et Severini –, prônant à leur tour le «dynamisme pictural». Soirées futuristes et conférences se multiplient un peu partout en Europe, de même que les manifestes, tant politiques qu'artistiques. Gagnant rapidement tous les domaines – sculpture, architecture, musique, mais aussi cinéma, théâtre, danse, mode et cuisine –, le futurisme opère jusque dans les années 1930 une véritable révolution des idées, et une mise en cause de l'art lui-même. C'est à l'analyse de cette «philosophie du devenir» que nous convie Giovanni Lista, manifestes à l'appui.
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Les peuples autochtones d'Amérique du Sud ont connu une forme de fin du monde au XVIe siècle après l'invasion de leurs terres par les Européens. Dans ce petit livre Ailton Krenak, figure éminente des luttes autochtones du Brésil, se demande en quoi cet héritage ne pourrait pas fournir un regard averti pour affronter les conséquences du nouveau régime climatique de(...)
Idées pour retarder la fin du monde
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Les peuples autochtones d'Amérique du Sud ont connu une forme de fin du monde au XVIe siècle après l'invasion de leurs terres par les Européens. Dans ce petit livre Ailton Krenak, figure éminente des luttes autochtones du Brésil, se demande en quoi cet héritage ne pourrait pas fournir un regard averti pour affronter les conséquences du nouveau régime climatique de l'Anthropocène. Cette parole, véritable anthropologie inversée, se situe au lieu d'un renversement de perspectives : avec la mutation en cours des conditions du maintien de la vie sur Terre, ne serait-ce pas l'humanité organisée sur les fondements de la modernité dont il serait plus à craindre qu'elle soit démunie des facultés d'adaptation requises ? Tout compte fait, ne serait-ce pas plutôt les peuples autochtones, par leurs ancestrales stratégies de résistance, qui pourraient indiquer une voie susceptible de retarder l'avancée « du désert et de la dévastation » engendrée par le surdéveloppement technocapitaliste ?
Théorie/ philosophie
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À partir du milieu du xixe siècle, l’Amérique du Nord est le théâtre d’une révolution industrielle qui transforme radicalement le visage de ses villes. En quelques décennies, les métropoles du continent s’imposent comme incarnations d’une modernité urbaine triomphante. De Montréal à La Nouvelle-Orléans, le développement des transports en commun ouvre la porte à un(...)
Histoire des villes nord-américaines
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À partir du milieu du xixe siècle, l’Amérique du Nord est le théâtre d’une révolution industrielle qui transforme radicalement le visage de ses villes. En quelques décennies, les métropoles du continent s’imposent comme incarnations d’une modernité urbaine triomphante. De Montréal à La Nouvelle-Orléans, le développement des transports en commun ouvre la porte à un étalement urbain qui donne naissance à des quartiers bourgeois prestigieux, mais aussi à des quartiers chauds associés au jeu et à la prostitution. De Toronto à New York, experts, architectes et politiciens tentent de faire sens du chaos urbain pour s’enrichir ou sauver la ville d’elle-même. De Vancouver à Chicago, parcs et boulevards, gratte-ciels et espaces publics sont construits et aménagés pour célébrer la grandeur des cités du Nouveau Monde. Et dans l’ombre de chacune d’entre elles, il y a ceux et celles qui luttent contre les inégalités qui s’y accentuent et y persistent.
Théorie de l’urbanisme
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Depuis la dernière édition, près de deux décennies ce sont écoulées, avec leur cortège de publications et d'expositions rendant hommage au paysagiste emblématique de la "modernité" que fut Roberto Burle Marx (1909-1994). Le présent ouvrage, qui est le premier en langue française consacré à Burle Marx, donne largement la parole au grand paysagiste brésilien. Les grandes(...)
novembre 2011
Dans les jardins de Roberto Burle Marx
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Depuis la dernière édition, près de deux décennies ce sont écoulées, avec leur cortège de publications et d'expositions rendant hommage au paysagiste emblématique de la "modernité" que fut Roberto Burle Marx (1909-1994). Le présent ouvrage, qui est le premier en langue française consacré à Burle Marx, donne largement la parole au grand paysagiste brésilien. Les grandes catégories esthétiques (plans colorés, jeux de lumières, formes géométriques, verticalité) et écologiques de son travail (associations végétales, diversité botanique, jardin naturel, écosystème) y sont analysées par les différents contributeurs. Dans une nouvelle préface, Jacques Leenhardt évoque les perspectives qui se sont fair jour ces dernières années autour de l'oeuvre de Burle Marx, tant au Brésil qu'en Europe. On assiste en effet à un renouvellement des pratiques paysagères dont Roberto Burle Marx fut le pionnier, notamment du faitdes inquétudes sur la préservation des espèces végétales (biodiversité) et les menaces écologiques globales.
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Si on comprend aisément que les concepteurs de formes et d’espaces aient quotidiennement recours aux figures de l’analogie pour imaginer leurs projets, on sait moins que de nombreuses théories et doctrines de l’architecture lui sont tout autant redevables. Sorte de secret mal gardé, l’analogie serait de fait une des grandes matrices de l’architecture. Examinant(...)
Analogie et théorie en architecture : de la vie, de la ville et de la conception, même
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Si on comprend aisément que les concepteurs de formes et d’espaces aient quotidiennement recours aux figures de l’analogie pour imaginer leurs projets, on sait moins que de nombreuses théories et doctrines de l’architecture lui sont tout autant redevables. Sorte de secret mal gardé, l’analogie serait de fait une des grandes matrices de l’architecture. Examinant rigoureusement la portée pratique et théorique de cette hypothèse, les études d’histoire critique rassemblées dans ce premier ouvrage se consacrent à trois registres de la modernité qui éclairent l’architecture contemporaine : les conceptions de la vie et de la biologie (des images du corps aux principes de la génétique),les conceptions de la ville (en reconstituant les contours et les enjeux de ce que l’architecte Aldo Rossi appelait une « ville analogue »), et les conceptions mêmes de la conception (dont les modèles analogiques permettent de rendre compte des circonvolutions de l’imagination et de la réflexion architecturale).
Théorie de l’architecture
Sociologie des villes
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Tokyo, New York, Los Angeles, Londres, Johannesbourg, Paris, Jérusalem, Mumbai, Lagos, Shanghai... Le phénomène urbain s’étend sur la planète. Des global cities aux petites villes, il représente la forme sociale de la modernité. Certaines expériences d’architecture et d’urbanisme mobilisent les recherches en sciences sociales. Comment les groupes sociaux s’adaptent-ils à(...)
Sociologie des villes
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Tokyo, New York, Los Angeles, Londres, Johannesbourg, Paris, Jérusalem, Mumbai, Lagos, Shanghai... Le phénomène urbain s’étend sur la planète. Des global cities aux petites villes, il représente la forme sociale de la modernité. Certaines expériences d’architecture et d’urbanisme mobilisent les recherches en sciences sociales. Comment les groupes sociaux s’adaptent-ils à ces espaces et comment se les approprient-ils ? La ville crée-t-elle des communautés ou des solitudes ? Existe-t-il des lieux pathogènes ? Comment la distribution des classes sociales s’opère-t-elle ? La tendance à la ségrégation sociale a-t-elle augmenté ? La mixité sociale est-elle possible et organisable ? Par quels groupes sociaux la cité est-elle gouvernée et comment ? La participation des habitants est-elle envisageable ? Que signifie un aménagement urbain durable ? Ce livre propose des éléments de réponse en mobilisant les résultats de nombreuses recherches sociologiques françaises et internationales ainsi qu’un guide méthodologique pour le chercheur débutant.
Théorie de l’urbanisme
Du droit de déambuler
$45.95
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Quiconque tente aujourd’hui de traverser la Méditerranée ou même de voyager à pied, à vélo ou à cheval le constatera : le territoire se ferme, tant sous l’effet de son aménagement physique que de la loi. Ce mouvement s’inscrit dans une tendance multiséculaire. Depuis l’aube de la modernité, a été mise en place une interdiction progressive du droit de vagabonder et de(...)
Du droit de déambuler
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Quiconque tente aujourd’hui de traverser la Méditerranée ou même de voyager à pied, à vélo ou à cheval le constatera : le territoire se ferme, tant sous l’effet de son aménagement physique que de la loi. Ce mouvement s’inscrit dans une tendance multiséculaire. Depuis l’aube de la modernité, a été mise en place une interdiction progressive du droit de vagabonder et de subsister librement sur le territoire. D’un point de vue écologique et éthique, il est pourtant vital de retrouver un monde poreux et traversable, tant pour les humains que pour les autres êtres vivants. La notion même du droit – le nomos grec –, qui renvoie à une espace de pâturage, a été interprétée à l’époque moderne comme enclos. Mais il est tout aussi légitime de le concevoir comme espace partagé, commun. Sous l’égide du dieu Hermès, ce recueil libre nous emmène dans les bourgs et campagnes médiévaux, sur le GR2013 à Marseille, à la villa Borghese à Rome – en écho à un essai photographique de Geoffroy Mathieu.
Trajets